现在，请允许我来为大家详细解释一下被自己儿子强奸怎么办 的问题，希望我的回答能够帮助到大家。关于被自己儿子强奸怎么办 的讨论，我们正式开始。

被自己儿子强奸怎么办

才16岁，还属于未成年人，因20岁没到，你俩肯定是没有结婚证的，不是法律认可的婚姻关系，根本就不存在夫妻关系。你完全可以到公安派出所去报案告他，不是到法院去起诉。

他已经触犯了刑法，应该要承担相应的刑事责任。但你俩已经有个儿子了，有必要考虑今后儿子的抚养和前程。可先给他讲，放你平静地离开，也许对他和儿子还有利，否则，你要去告他！

推荐一部好**

《赎罪》

豆瓣评分: 8.5

美到极致压抑到极致**以敲击键盘为主线，布利奥妮在回忆、幻想、事实中阐述。有自己期盼的美好，有现实表现的残酷。

13岁的少女布里奥妮她暗中发现仆人的儿子一一罗比和她姐姐塞西利亚之间有暖昧关系，而且发现他给她写了一封充满情色意味的情书。布里奥妮丰富的想象力虚构着各种可怕的事情，浮想联翩。当她的表姐罗拉被强奸后，布里奥妮相当肯定她看到是罗比做的，这次指证使罗比蒙冤入狱留下伤心欲绝的塞西利亚。晚年，在人性的挑战下，她鼓起勇气，想把这秘密解开，能真正赎罪和得到宽恕。

The story can resume.I will return...

谁能告诉我`盲山好看吗？

盲山》很多人可能不知道。因为在网上是很难下到的。讲述被拐卖女大学生如何上演大逃亡，其契而不舍的精神，可谓是中国女版的“越狱” .

拐卖妇女已经不再是什么新鲜事，但**所展示的，却远不止是拐卖妇女这一现象。而在于发掘社会及人性的盲点 .

这是一部需要静观而看完后又不能平静的**。一开场便是沉静的字幕，没有任何背景声音。因为是纪实风格的影像，所以配乐方面只是插入了几首当地唱腔的民歌，结束时的几句听得尤其真切：“……相见时难别也难，东风无力百花残……”！画面上一边是哭泣的孩子和奔跑的追捕者，一边是终于逃出牢笼的女人，诗意的歌词道出的却只是苦涩无奈的人生。

《盲山》中的人生是苦涩的，因为人的属性是多面的，好比是“横看成岭侧成峰”。作为伦理的人，传宗接代是千百年以来的第一件大事，所以贫穷的男人们在新婚喜宴上赌誓发咒般强调“谁不喝完这酒，谁就一辈子打光棍，儿子孙子也打光棍，下辈子还是打光棍！”其对光棍的忌惮与恐惧穿透历史深入骨髓！作为法治的人，因为拐卖妇女是不容置疑的违法之事，所以一旦冲破重重障碍，公安人员还是要翻过盲山来解救。作为商品的人，既然人是花钱买来的，那么人不想留的时候可以走，但是钱得还来。作为动物的人，男女皆有欲望，而女人却多了一层母性，所以在得到解救时，一些女人拒绝了离开——因为她是一个母亲，听不得孩子的哭声！

如此的错综复杂，种种属性的交织冲突就导致了许多事是说不清、道不明、管不了、没办法的，就如片中常常提到的“我也不知道你们谁说的是真话”。于是，虽然女大学生一再对人们晓以法律之利害，可是拐了还是拐了，又能咋的，拐的人多了！虽然明明是强迫地买来的生育工具，可是她的“婆婆”还是一而再的“晓之以理”——女人，嫁谁也是嫁，“嫁”给我儿，我们不会亏待你的！虽然一而再反抗、逃跑，可是有了孩子以后也就渐渐踏实了。虽然邮递员一而再的接受了女人托付他寄出的求救信，可是他也只是留一点希望给她，然后便转身把信交给买她的男人。

文明与野蛮的冲突是影片的重要主题。女大学生是一个文明的象征，她之所以到最后还是死也要离开这里，而没有像其他女人一般，为了孩子而留下，很大的原因就是她把这里定为一个野蛮之地，她与这里是格格不入的！那位只有高中文化的懦弱的小学教师“黄德诚”（好有意味的名字）最终也是选择了离开。可是文明与野蛮有时又是模糊的，虽然她的学问在这里是最大的，可是照样被文明人从文明的世界拐骗到这里，可见知识有时也是双刃剑，既可以助人也可以害人。那些可以与外界接触的邮递员、税务员、村委领导等公务人员们，无疑也是文明的象征，可是他们对盲山里的事还是睁一只眼闭一只眼，面对着敲窗呼喊的女人，只能说一声“你们家的事我们管不了”。在这边盲山中，许多事都是模糊的，可这又太悲观了，毕竟女大学生在这盲山里教出的一位小学生帮她寄出了求救信，是解救她最大的功臣。或许，这可以看作是导演留下的一点对文明的希望吧。

导演李杨一再的强调他拍摄这部片子，只是为了表现人的复杂性和生活中的盲点，所以《盲山》里的事没有判然区别的黑白二元之分。有一个很荒诞的隐喻，逃跑的女人在盲山之中问一位扛着柴火的老人大路在哪边，老人毫不犹豫的指给了她；下一个镜头中，追捕者问老人看到一个女人跑过去没有，老人又毫不犹豫的指给了他们！“我不是刻意揭露我们中国人的丑陋面，这样的事情全世界都有。我只是揭露人性！”李杨如是说，因为他也有他的盲点，他能做得只能像那个老人一样，对所有观看影片的人，有什么就指出什么！即便这是一个悲剧，总比不指出它、不承认它的存在要好一些！

根据《盲山》在法国上映时的描述：“在激烈的拉扯中，绝望无助的白雪梅顺手抄起一把菜刀，朝正在殴打父亲的‘丈夫’砍了下去——影片到此处戛然而止！”而国内公映的结局却是白雪梅最终得到了公安的解救，留下了孩子；其他的两位被拐卖的女人则选择了留下！对于影像内容的剪辑调整，导演这样解释：“我觉得这是一个互相妥协的过程，作为艺术家，为了**能够在国内上映，可能我不能那么犀利，但如果以此能换来影片的公映，我觉得很值。”在某种环境之中，艺术的创作或许就像片中的女人说的那样“生活就是这样，有时顾得了这头就顾不了那头”！

既然提到了生活，提到了人性的问题，那么观看了影片以后我们就该好好思考一番了：这苦涩无奈的人生究竟是谁的盲山？盲山究竟是怎么造就的？只能说，你我皆在盲山之中，盲山是我们自己垒起来的，于是我们也就遭受到盲山的结果。习惯性的冷漠、相关人员的不作为、文明的落差……这些个深层的问题肯定不是几个人造成的和能够解决的，这需要身处重重盲山中的人们共同面对！

如果你一直生活在“文明”的城市中，那你永远也不能想像山村中的蛮荒：落后、无知、愚昧、野蛮，在片中的山村你都能一一看到

但也反映了村民思想上的另一面：伦理孝顺。在为女大学生悲愤的同时，你却恨不起那些愚昧的村民，因为，摆在他们面前的，是他们永远也无法跨过的坎儿 。

不孝有三，无后为大。是自古以来中国文化所沉淀下来的训导

为什么会出现拐卖妇女儿童，归根结底就是为了传宗接代

当贫困剥夺了他们这种权利的时候，他们选择了另一种解决的办法，有求必有供，于是就有了拐卖 。

男人。

男人黄德贵在婚宴上跟同村男人所赌的咒，表现了他们对打光棍的痛恨和恐惧

“谁不喝这酒，谁就一辈子打光棍，下辈子还打光棍，儿子也打光棍!”真够恶毒的诅咒!

一开始就不忍看的，是村里面人看到这个女孩来到后自然而然的态度。雪梅被绑在屋子里，“丈夫”黄德贵一家请乡亲们在屋外办婚礼酒席，德贵敬酒，窗户边，几个孩子凑着窗口看正在床上挣扎的雪梅。头几天晚上，雪梅把矮小的黄德贵赶出了门，黄德贵没能“弄”成，他在村里朋友们面前很抬不起头，甚至他面相善良的老父亲也斥责他搞不定一个女人。于是，老父亲和老母亲帮儿子按住雪梅让儿子强奸“老婆”。“弄”完之后，德贵喜滋滋的坐到父亲旁边，老头以赞许的态度递给儿子一根烟。

这种把在法律和道德范围之外的事情当作常态的态度，看起来当然不会好受，**抓的很准。即便你明白这些农民是文盲，是法盲，老早让四周的盲山给遮蔽了目光，还是会在心里对这些人产生无比的愤怒，以及和雪梅一样的茫然无助。

**看到中间，在村里小学当老师的黄德诚给雪梅送去几本杂志解闷，他是黄德贵的表弟，起初想，这个人的心眼还不错，德诚给雪梅介绍自己名字的时候，说“道德的德，诚信的诚”，我当时就想笑，在雪梅被骗到这个没有人能救他出去，她也逃跑无门的偏僻山村之后，居然有人把“道德”和“诚信”说出来，简直一个天大的讽刺，我想笑是因为这个“小叔子”的真诚里总透着一丝虚伪，我猜也许是演员演得不好，毕竟他真的是要关心这个被拐来的嫂子，因为他念过高中，在村里小学做了老师，还会有些良知。当后来这家伙以救出雪梅的名义摸了雪梅的手，亲了雪梅的嘴，搞了雪梅的身子之后，就完全明白，原来他比村民多的那点知识，完全被他用在了和村民一样的无道德行径上，而且这些微薄的知识给他伪装出一层良知的面具。他靠雪梅心存的一丝希望来解决自己的感情与性生活，可怕的令人发指。

还有那些貌似可以救助雪梅的人，比如收税费的人的和邮递员，也完全和村民们沆瀣一气，因为他们了解，在这个地界，大家都是一条绳上拴的蚂蚱。收费的看看拍着窗户呼救的雪梅说，“这是家里事儿，我们管不了”，转过头拿了黄德贵家的各种苛捐杂税，说黄德贵艳福不浅，然后加一句“媳妇要拾掇，跟收费一样，要上硬的。”

邮递员对雪梅的态度，永远看上去那么礼貌，雪梅每次写了信交给邮递员，邮递员都认真放进自行车后的邮袋里，雪梅说谢谢，他说不用谢。问题在于，邮递员对黄德贵的态度一样地客气，他收下黄德贵给的肥硕的老母鸡，把雪梅的信交给黄德贵，黄德贵说麻烦你了，他说你也不容易。这个邮递员第一次出现的时候，雪梅脸上出现一丝笑容，主演黄璐表演的时候，这个笑笑得太狠了，让我一度以为雪梅在这时已经穷尽了希望，嘲笑所有的人都勾结串通，给所有买来的媳妇儿密布下一个逃不脱的落网，后来却发现这笑是表现雪梅又看到了希望的标志，因为她以为可以写信叫邮递员送出山去。

为了逃跑，雪梅终于想出要用自己的身体做本钱，除了那个“道德的德，诚信的诚”，她还用身体向小卖部老板换五十块钱，老板跟他还价到四十块，她拿了钱，但还是没走掉。

女人。

女人，仿佛生来就是要嫁夫相子，成为男人的从属品

黄德贵的母亲一直都想说服白雪梅安下心来

“女人嫁谁都是嫁，嫁给我儿，我一家不会亏待你的。” 同样作为女人，黄德贵的母亲站到儿子的一方。非但如此，她还叫同村几个同样被拐来的，已经安分守已认命的妇女来当说客

“既然已经是这个样子了，你就想开点”女人面对命运难道就只能认命？。但黄德贵母亲却又同情白雪梅，不让儿子打她，给白雪梅的饭还加了蛋 。在白雪梅被儿子强奸后，说，我也是没办法，等你有了娃你就明白了。

当然，黄德贵母亲对白雪梅的同情是基于要为黄家留后的想法上的

村人的冷漠和习以为常甚至助纣为虐的做法也是让人震撼的。

村主任对白雪梅说：“你说你被骗来的，咋证明呢”

白雪梅求邮递员帮自己寄信，并一次次地寄于希望，但邮递员却把信都交给黄德贵

上面说到的税务人员上门收税的时候，面对白雪梅的求助，说：你们家的事，我们管不了

当白雪梅一次次逃跑时，村人充当了追捕的角色

甚至在公安来带白雪梅走的时候，全村人都拿着锄头家伙围着警车，黄德贵母亲还要坐在车轮前以死相胁

法律在山村中不文一值，“坐球牢，谁家娶媳妇不花钱!”黄德贵理值气壮

李杨是很有野心的，他想在**里表现更多的东西

村民们的贫困并不是没有来由的，除了本身地处深山之外，来自管理体制的因素更大

同样是收费，就算黄德贵家里两个月前已经没养猪，还是得交费，税务人员说这是主任的规定 。

山高皇帝远，一个主任就可以规定收费，可见当地政府的腐败

当有上级政府官员来视察的时候，村主任在村口挂起横幅欢迎上级视察工作，还广播给村民：不该说的不要胡说，谁要是败坏咱村的名声和形象，一切后果由他自己负责!!

那些被拐来的妇女，更是被送到山上躲避，到访的官员还称赞这个地方很美。。。

这部**海外版的结局是绝望的白雪梅举起刀砍向黄德贵，但国内版却是白雪梅在小孩李青山的帮助下被公安解救了出来

大概是李杨为了能在国内顺利上演，毕竟这**所反映的太沉重了。

中国**的审核制度，之前<<盲井>>被禁可能让李杨有所顾忌。个人认为海外版的结局可能更有意味，因为在剧情进展中，已经埋下过伏笔

黄德贵洗头时叫白雪梅拿毛巾，并破口大骂，白雪梅拿刀的手正想举起，却又马上放下。。。

女性天生的母性也在**中充分体现

被拐妇女陈春丽说：还是认命吧，反正我是不跑了，我带着两个娃，就算是跑出去了，娃儿怎么办？

在公安突击救人的时候，白雪梅还想抱着孩子一起跑

在车上，陈春丽更是因为听到后面孩子的哭声而放弃了被解救的机会选择了留下来

白雪梅伸出车窗外一直望着村子的方向。。。

可能我们会为陈春丽婉惜，但作为母亲，她的选择无疑是对的。

我看到的国内版本，最后终于让人舒了一口气。而李扬心中真正的版本，必定有那个完全将出口堵住的结局，《七宗罪》里被摩根．弗里曼相信了后一半的那句“这个世界是美好的，值得为它奋斗”，在这个残暴的结局里全部不能被相信。可以想象，也只有这样，这个《盲山》，才盲得更彻底。

《悲情母子》后感

多年前，看过一部电视剧《悲情母子》，内心有很多想法。

女人是流浪到西北某地，被婆婆收留，但是婆婆的儿子却强奸了她，最后迫于无奈，嫁给了这个自己并不愿意，而且也是一个不成才的老光棍。从一开始，故事就埋下了伏笔。所以后来女人经历了种种的家暴，痛苦，也发生了和铁匠的恋情，不堪忍受丈夫侮辱的女人杀死了丈夫，嫁给了铁匠。

女人和铁匠生活很幸福，生了一个漂亮的女儿。如果故事就此结束，我觉得这个结局也算是苦尽甘来吧。但是女人的大儿子却憎恨母亲的改嫁，并怀疑父亲的死因，在自己当上病理学大夫后，利用迁坟的机会查出了父亲的死因，并坚决把母亲告上法庭，使母亲锒铛入狱。

道德伦理，亲情爱情，在这部剧中如此矛盾对立。站在道德的制高点，儿子义无反顾把母亲交给法庭，? 他的这一举动，震惊了所有人，奶奶气死了，母亲入狱了，弟弟遁入空门。说实话，我当时看到这一情节的时候，特别不理解这个儿子，也特别憎恨他的行为。母亲的遭遇引不起他任何同情，他那位让人痛恨，给家人带来痛苦不幸的亲爹，他倒是情深义重。那一刻，我严重怀疑人生，为什么只有背负沉重的十字架？为什么道德的准则总是让受苦的人遵守？尽管后来剧中人都释怀了，原谅了所有的事情，原谅了所有的人，我还是不能原谅那位吃喝玩乐不顾家庭家暴不停的老光棍，他不配拥有这么好的妻子和儿子。

我们当然都知道法大于情。

对于女主韩素梅，我怀着深深的同情和祝福。看到她遭遇那样的丈夫，也诅咒那个没有人味的男人吴金旺，他的死，可以说是大快人心的，他就是那样一种人，他活着，别人就不能好好地活。虽然韩素梅用亚硝酸盐毒死了他，我也觉得他罪该万死。他的老母亲也默许了韩素梅的行为。连自己母亲都不愿意一家人再忍受他的胡闹和暴力，他活着真没有什么意义和价值。

有人或许会说，他是一个父亲，他是一个儿子。事实上，他只是一个废物。或许还会有人说，韩素梅属于婚内出轨。但是我认为和一个没有爱的人生活在一起，是不合伦理的。披着婚姻的外衣对一个柔弱的女子肆无忌惮，为所欲为，这和半夜路遇强奸犯有何区别？甚至那种痛苦超越陌生的伤害。

你无法摆脱这样的宿命，无法选择自己的人生，无法理解一切别人加在你头上的东西。总会有一些人，用一些道德绑架，有一些法规约束，用一些准绳规范。

道德卫道士为什么总是看不到作恶者的行径？

我们常常对一个吴金旺这样的人束手无策，常常对一个李亚平（《双面胶》里面的家暴男）这样的人没有办法。因为他披着合法丈夫的外衣，把拳头不是用在为女人打天下，保护女人不受委屈，而是砸在女人的柔骨上，把痛苦织成围脖围在女人身上，把怒火做成霓裳羽衣给女人穿上当嫁衣。

韩素梅的女儿是新时代的人，她非常感动父母的爱情。爱情，就是有着那种强大的力量，使两个人为了在一起而付出很大很大的代价。毫无疑问，他们是真爱。同时，也毫无疑问，吴勇男是吴金旺的亲儿子。一切都是那么顺理成章，有人追求爱情，有人追寻真相，有人羡慕真爱，有人拆散幸福……

如果不是儿子亲自把母亲送入监狱，又怎会有这样震撼人心的力量呢？

有义务抚养遭强奸所生的孩子吗

这个问题可真的是世纪大难题！有谁能说得清呢？如果真的有人说的清，那么我可真的服他！然而，这不仅仅是一个问题，而是一个事实。7月1日，重庆巫山就发生了这样的事情，看完事实经过，对于这个问题，不知道你作何解？

7月1日，权威媒体就发布了这样一则新闻?重庆巫山一名姓马的女子在12岁的时候被卖作当童养媳，然而，马某近日就对外求助，说自己是否有义务抚养，曾经在他人违背自己意愿的情况下生下的孩子？?

早在2000年的时候，12岁的马某就被大伯以7000元的价格卖给了29岁的陈某做童养媳，13岁的时候就遭到了陈某的暴力相待，并且在第二年被迫产下一名女婴，然而等他到了19岁的时候，又再次被迫生下一个儿子。现在的他好不容易脱离了陈某，但是近日曾经生下的一儿一女，联系到了自己，说暑假想到她这里来玩，马某心里面非常的抗拒。

她说一提到两个孩子，就想到了自己那段不堪的岁月，一直都被陈某关在房间里面毒打，暴力相待。对于往日的事情，没有一丝的感情，心里面只有仇恨跟痛苦。

纵使事实如此，但是马某也曾经找到其他几位做母亲的人进行过讨论，然而，其他的几位母亲说，孩子是无辜的，应该给他们母爱，可以接受他们过来玩，但是马某的心里却是异常的抗拒?

马某之前一直遭受陈某的毒打，在自己毫不知情的情况下，2008年还办理了结婚登记，一直以来，为了离婚而不懈努力，终于在2016年受到了法院的处理，同意了申请离婚的请求，判决的结果表示马某所生的子女都是由陈某抚养。

两个孩子经常在陈某的怂恿，唆使下经常找马某要钱，当然马某也是在日常开支当中省出钱来给他们，主要是没钱花了，两个孩子就会过来找她。

现在马某想要的是自己的新生活，而不是旧事重提，伤疤再重新揭一遍，所以说对于这个问题，一直让她饱受折磨。

只能说每个人看到问题都有不同的观点，因为角度都不一样！网友就此事做出了自己的看法，他们认为：

马某是被强迫生养的孩子，不应该强制让这个女人抚养。不要讲什么孩子无辜母爱和责任什么的，这样对于这个女人后半辈子也是折磨，孩子又能被母亲所爱吗？明显两败俱伤！如果强迫生下的孩子女的只要愿意抚养，法律应该尊重女人带走孩子，这是对女人减少伤害，女人愿意带走孩子说明会爱孩子，也是对孩子伤害最小。

同时让害她的男方老婆孩子两空、起码能减少买卖老婆孩子的现象。如果女方一点也不想带走孩子那就留给男方，可以律法支持女方随时看望孩子，以后有能力了条件好了随时可以接走孩子，让害她的男人家慌慌不可终日担心随时失去孩子来惩罚他们。

部分网友表示非常理解，并且建议远走天涯开始新生活吧。如果心中满是仇恨对这个女士是精神折磨，怕引起突发事情。对孩子们来说相见更未必是好事。男人可能想利用孩子叫她回去。即使这个女人不扶养孩子也不该被谴责。

我想说：孩子无辜没错，但是母亲是受害者，这个孩子是父亲要的，也是父亲想要绑住母亲的工具，所以孩子无辜但是对母亲确实是一种迫害，如果母亲不愿意，不能强迫母亲去抚养。只能怪上天作弄，事事不能两全。不能用我们平常的准则去看这个事。女孩受害还要为受害的结果买单，让女孩永远受害，马某需要开始自己新生活。

当然不管马某做出何种选择，我认为都应该值得尊重！

好了，关于“被自己儿子强奸怎么办 ”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“被自己儿子强奸怎么办 ”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的工作中更好地运用所学知识。