大家好，今天我想和大家探讨一下“施孔周律师文章”的应用场景。为了让大家更好地理解这个问题，我将相关资料进行了分类，现在就让我们一起来探讨吧。

谁有王朔写《我看鲁迅》这篇文章？

鲁迅是如此独特，如此博大，以至于人们对他总有说不完的话题，单就他的文学创作而论，从他还在世的时候开始，赞扬的固然居多，但也不是没有异议的声音，比如阿英就对他的野草提出质疑，而还有人说阿Q的时代已经过去。到了共和国时期的前三十年，由于鲁迅被政治化，人们在没有学术自由的情况下对他的研究当然也只有象封建时代学者对四书五经的研究或者象当时对毛泽东思想的研究一样，只有颂扬的义务，而没有自由批评的权力，直到七八年以后，在文学领域终于有了相对较为自由的批评空间，人们开始对过去的文学史进行重新的审视，而对鲁迅的怀疑和攻击一直没有断过，就我了解的来讲，对他的文学成就的质疑可以分别以美国哥伦比亚大学的夏志清和王朔为代表（据说有个乌烟瘴气鸟博士葛红兵，为二十世纪文学写了一分悼词，其中对鲁迅进行了酷评，本来这种鸟人的文章我根本没有兴趣看，但为了今天这篇文章我在google上搜来看了一下，一贯喜欢酷评和胡说八道的我都受不了了，居然有比谢有顺更乱七八糟的批评家，前不久我处于对谢《十部作品，五个问题》的愤怒写了一篇批驳文章，现在我以谢有顺为参照，象他一样胡说八道或者更胡说八道的文章我就不作出回应性批评，为那样的投机和疯癫症患者浪费时间真不值得。他们比王朔还流氓得多，因为王朔至少还自称是流氓，没有装出一幅悲痛欲绝的义愤面孔，虽然不讲逻辑，但比前面提到的两位还象人样一些，本来，我早该对这些批评作出回应，但一方面考虑到不能因为这些垃圾浪费时间，二来是因为他们的目的并非为了文学批评，不过是为了引人注目为了出名，你如果关注他就正好中计了，你批得越厉害他越高兴，现代这个社会的人怕的不是人骂他，而是人们不理他，越多人骂他他越高兴，至于骂他婊子或者流氓他是不在乎的，就是这篇文章我也不是为了批驳他们，而是在正面立论的过程中顺带给他们两耳光而已，正好也把他们作为批评的靶子）。夏志清对鲁迅的质疑主要是认为鲁迅不该把那么对时间用在毫无价值的杂文上，而且从小说的角度来说，认为鲁迅不该把文学作为工具，太干预生活了，具体到阿Q正传则认为它结构呆板。总之，在他眼中，张爱玲和钱钟书都是了不得的人物，而鲁迅则不过如此；虽然大家说对王朔的批评当不得真，实际上他也的确不是严肃的真正意义上的文学批评，但他提到鲁迅没写长篇的问题却不仅是他一个人对鲁迅的批评，很多人都有这种想法，就连鲁迅的崇拜者也觉得没有一部托尔斯泰的《战争与和平》那样的史诗性作品好象真是一个缺陷，所以他们千方百计进行辩护，说鲁迅本有写长篇的打算，只是因为后来忙于写杂文进行战斗才没有写，而钱钟书则认为鲁迅不适合写长篇，《阿Q正传》写得长了点，都就已经不太好了。

总的来讲，对鲁迅的散文的成就大家好象都没有什么怀疑，而在高层次的读者群当中，大家对《野草》推崇尤高，由于我此前已经写过一篇《我看鲁迅散文》，这里不多谈，而他的杂文放在以后来谈，这里专就他的小说分几个问题来进行论述。一是鲁迅小说和中国传统小说的关系；二是鲁迅小说和当时世界文学的关系，三是鲁迅小说和同时代作家小说的比较，四是鲁迅小说的成就和特点分析，五是鲁迅小说的现代价值；六是回应对鲁迅小说的批评。

一：鲁迅小说与中国小说传统的关系

客观地讲，如果要对新文化运动以来的中国文学成就进行评价的话，那么可以说散文的成就最大，而由于曹禺，老舍等人的创作，戏剧也得到了广泛的认同，但对诗歌和小说似乎就评价比较低了，诗歌的问题是在于中国有着辉煌的古诗成就作为参照，而现代诗歌自身由于脱离了古诗传统，实际上相当年轻和不成熟；小说的情形略有不同，虽然与欧洲的文艺复兴以来经历的从古典主义，浪漫主义，现实主义，表现主义，意识流，迷茫一代等深厚的小说传统相比，中国的小说传统仍然显得薄弱，但毕竟还不象新诗那样毫无基础，唐宋传奇可以视为精致的短篇小说，而以尤其明清以来，随着商业的发展和一定程度上的城市和市民社会的形成，白话小说相当繁盛，我觉得可以分为三类，一类以《金瓶梅》，《红楼梦》，《贪欢报》等为代表的色情，言情小说；一类是《三国演义》《水浒》这样的历史英雄传奇或者演义小说，还有一类是三言二拍为代表的市民趣味的小说。那么鲁迅从这些小说里面吸取了什么吗？没有！客观地讲，我觉得五四以来的新文学总的来讲跟传统还是一种断裂的关系，他们更多地是向欧洲的小说学习，而对传统基本没有什么继承，当然这里是仅就严肃文学的层面而言，武侠和鸳鸯蝴蝶派的小说显然例外。如果要说鲁迅的小说从中国传统小说里学习了什么的话，也只有从他高度评价《儒林外史》这个角度来看，从《孔乙几》里面很可以见到影响，一方面是对旧式知识分子的怜悯和讽刺，另一方面是在刻画人物方面并非象西方小说那样大段大段的描写，而是抓住最具特点的地方寥寥几笔传写精神。另外他曾专门研究小说史，也曾编辑过《唐宋传奇集》，他用笔的精练是否受了唐宋传奇的影响呢？

二：鲁迅小说与当时世界文学的关系

由于鲁迅的社会关怀太强烈，所以他不可能是为文学而文学的人，再加上中国当时的社会状况，所以鲁迅虽然对西方刚经历了的世纪末文学思潮非常了解，但他显然不可能走那条道路，他更多地是接近俄罗斯和东欧文学，而他又曾经留学日本，对日本文学当然很了解，所以我们可以看到他肯定受了下面一些作家的影响，他自己曾说喜欢妥斯绥耶夫斯基，我觉得他受妥氏的影响或者说相似之处主要表现在于：一方面是对被侮辱和被损害者的深切同情，另一方面是对人的灵魂的关注，在他的所有小说里面几乎都可以看到这样的影响，另外就是他自己所说的“安特莱夫式的阴冷”，这主要是体现在整个小说的色调和氛围上，尤其《药》，《祝福》，《孤独者》，《在酒楼上》都体现得比较明显，当然，所有的小说实际上都有这个特征。从关注小人物的不幸和专注于短篇小说来讲，是否跟契诃夫也有一定的关系呢？这还有待研究，至于《狂人日记》的标题虽然借用了屠格涅夫的小说名字，但从内容和风格来讲，他的小说与屠的明丽优美浪漫抒情倒并没有共同之处。至于日本文学，可以很明显看出来的是夏目漱石的幽默和讽刺风格的痕迹，另外他还翻译过芥川龙之介的作品，而芥川正是以短篇小说见长，关注的也是小人物，当然更多是日常生活的事件，跟鲁迅小说的史诗特征还是多少有些不同。从我目前的知识来讲，我能够发现的鲁迅可能受的外国文学的影响也就这些了。由于鲁迅一贯的现实主义关怀，所以他的小说的现代性不是特别强，承续的还是十九世纪欧洲批判现实主义的传统，当然象征主义的手法在他的小说中还是有应用，另外《狂人日记》我们也可以认为是心理小说。但总的来讲中国现代小说的现代性和都市特征主要体现在穆时英，施蜇存等的小说创作上，鲁迅的现代性还是体现在他的《野草》中。

三：鲁迅和其它现代小说家的比较和鲁迅小说的成就，特点

一般认为鲁迅是最早进行新文学白话小说创作的人，而继起者众，那么与现代文学史上的其它小说家的作品相比，他的小说有什么特点呢？

其实客观地讲，能够跟他的小说放在一起进行比较的作品真的不多，因为质量相差是如此之大，以至于很难有可比性。如果硬要进行比较的话，那么我们可以将他的小说分成两类分别进行比较，他的小说要么写知识分子，要么写农民，那么写知识分子的作品，就写知识分子的作品而言，他的作品还可以进行区分，孔乙几代表最后的科举知识分子，而《孤独者》，《在酒楼上》中的魏连役和吕韦圃则是写的觉醒的知识分子被旧势力吞没的例子。我们可以拿来比较的是创造社的郭沫若和郁达夫的作品，郭的小说典型的是抒写知识分子的幻灭与穷愁，这样的主题在郁达夫的小说里也有，但他还增加了年轻知识分子青春期的性压抑的描写。就艺术成就来讲，他们两位的作品都没有一部值得一提，原因是多方面的，但我认为浪漫主义的写作更多的是适合于诗歌和散文，于小说则不是太相宜，容易流于滥情和肤浅，有散文化的趋向，比如法国的缪塞的《一个世纪儿的忏悔录》就写得不好，雨果的小说成就也应该重新评价。另一方面也是因为他们都没有鲁迅受挫的沉痛感，尤其是知识分子的企图改造社会受挫以后，这对近百年来的中国知识分子的心路历程可以说是一个概括性的总结，而后者更多的是只关心自己。至于写农村的作品，可以对照的作品我觉得可以分为两类，一是以矛盾的《春蚕》，《秋收》，《残冬》三部曲和叶紫的《丰收》为代表，他们都是写农村，而且都是进行批判和暴露，但差异是明显的，前者是从经济的角度着眼，关注的是社会的物质的灾难或者用教科书的说法叫做农村经济的破产，这本来该是历史学家来做的工作，文学不是经济学，也不是历史学，由于他们没有把着眼点放在对人的关注上，所以从文学上来讲，应该是毫无价值的，而鲁迅写农村的作品则完全是从人的灵魂入手，比如闰土，祥林嫂，阿Q这些人物，关注他们的灵魂遭到戕害，被侮辱和损害，丧失尊严的现实。其实路翎的小说跟他的小说似乎有相似之处。

另一类写农村的小说可以以沈从文和废名为代表，沈是将乡村诗化，而废名则是隐逸色彩非常浓，跟鲁迅的差异是明显的。但是从文学的角度来说的话，写作的对象是什么还不是最关键的，问题在于，同样的题材，为什么鲁迅的小说有那么大的魅力？给人的印象那么深刻？鲁迅的文笔太过独特，他的小说也太过独特，他的所有作品和他个人本身都太过独特，要说出他的魅力的原因真的是个绝大的难题，一切现成的理论都用不上。我只能追问我自己的阅读体验，把他的小说分开来说我被吸引和喜欢的理由。（他的故事新编自然也是小说，但比较独特，我现在解读得还不是太清楚，以后仔细研究研究再说）

如果要问我最喜欢鲁迅哪部小说的话，我肯定毫不犹豫地选《阿Q正传》，自然，就象哪部是金庸最好的小说，人们争吵不休没有定论一样，对于哪篇是鲁迅最好的小说人们肯定也有不同看法。但《阿Q正传》得到了最大多数的认同应该是事实，而且也成了世界名著。那么这部鲁迅的最长的小说到底好在哪里呢？我个人认为是他对人的深层的无意识心理的微妙而又犀利的洞察，不仅是中国人的国民性，某种意义上恐怕也可以说是世界性的人类普遍的心理弱点，另外就是他的经典的语言，当然他的语言总是独特而又给人予深刻的印象，但在本篇小说里表现得尤其突出。比如“阿Q真能做！”” “和尚动得，我动不得？” “我手执钢鞭将你打……”；“阿……Q哥，像我们这样穷朋友是不要紧的……” “赵司晨的妹子真丑。邹七嫂的女儿过几年再说。假洋鬼子的老婆会和没有辫子的男人睡觉，吓，不是好东西！秀才的老婆是眼胞上有疤的。……吴妈长久不见了，不知道在那里，——可惜脚太大。” “洪哥（⒒）！我们动手罢！”等

最后才是他对辛亥革命的反思所具有的社会史或者叫做史诗性质，当然这是纯粹从文学角度来进行的考察，其实这一点也并非不重要，我们常常把那种反映了广阔的历史社会画面的小说称为史诗性作品，比如托尔斯泰的三部曲，能够被称为史诗性作品的通常都是大部头的长篇小说，而鲁迅却以短篇小说达到了史诗的效果，应该说这跟他在短小的篇幅内容纳巨大的思想历史内容的超人能力分不开的。另外一部小说《药》也具有相同的效果。

《祝福》：有人很不喜欢这篇小说，但它揭示出的悲剧的确令人震惊，鲁迅从来关注人的灵魂，这篇小说揭示的惨剧让人触目惊心。

《药》：安特莱夫式的阴冷在这篇小说里体现地最为明显，反映的不仅是辛亥革命的脱离群众的问题，精英与大众重是隔膜的。

《孔乙几》：鲁迅的本来目的是要表现世人的凉薄，我却从中看到了读书人的悲哀，自尊心强却无地位，可供卖弄的惟有学问而已，可是学问在世人眼中算什么呢？

《狂人日记》：它的优秀之处不仅在于他用了日记体和精神病人的内心独白这种手法，狂人本身就是一个隐喻，是先觉者的形象，而且庸人不加分析地就认为他说出真实是一种威胁，尽管那是每个人都心知肚明的东西，我们活在谎言中，还有就是对他恐惧的也多是这个社会的被奴役者，但他们不仅不理解他，反而本能地就认为他追求真实和人道是不正常，拼命地想让他从青春期的发疯状态恢复到适应社会认可社会潜规则的正常状态，果然他最后“赴某地候补矣。”可见统治阶级的意识形态已经与普通的庸众合流，从而，维护黑暗的已经不仅仅是统治者本身，而是整个社会，他们对真实和反叛本能地恐惧，就象我刚去教书的时候那样，大家都认为我书生气，迂，神，以奇怪地眼睛看着我，对我在课堂上愤怒陈词的行为觉得非常奇怪，他们认为我还不了解这个社会的游戏规则，读书太多读傻了，还没从吃亏中吸取教训，他们也坚信我肯定会回到正轨上来，也就是我肯定也会“赴某地候补。”于是我的狂人感，被看感，精神分裂感油然而生，我不是精英，但至少也算先觉者，被看感，荒原感油然而生，我们彼此蔑视，都觉得对方很蠢。不过我绝不加入吃人体制，我就不信没有除了发疯，就没有第三条道路。

《故乡》《社戏》：农村，童年，看戏，少蚕豆吃，怀乡情节，离乡—还乡--再离乡，当故乡已不是原来的故乡的时候，家园在何方？流离失所和漂泊，在路上于是成为永远的生存状态，因为有故乡和童年的温暖记忆，我感到了从农村社会的淳朴的亲情，与大自然的亲和到工业和后工业社会人与人的冷淡，曾经拥有过美好的东西让我在无可奈何地哀叹它的逝去时倍感忧伤和迷茫，多少次我听着罗大佑的《童年》沉入回忆中。我真不能忍受《晚期资本主义的文化逻辑》

《风波》：一代不如一代，这一句话就够了。既然如此，人类为什么还不灭亡呢？

《伤逝》：魏晋时代是重情的时代，鲁迅也是性情中人，但他太深刻，朦胧而美妙的浪漫主义与他无缘，即使爱情，他也更多地看到它的无奈，爱总是被金钱左右，但当我们拥有金钱的时候我们还能找得到爱情吗？但我有什么理由要求一个女孩跟我一起贫穷呢？仅仅因为我爱她吗？月薪五千和一万之间的差别真是决定性的吗？“如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀”，多么沉痛，美妙的爱情总是幻觉，爱是乌托邦，爱重是残缺的，爱总是一场悲剧。读着她，我仿佛觉得是对自己的初恋写的祭文。青春逝去可伤，爱情逝去可伤，恋人不再纯真可伤，呜呼，唯伤而已。怜我世人，忧患实多。

《孤独者》《在酒楼上》：我也曾孤独，我也曾借酒浇愁，理想，国家，改造社会，铁屋子你能打破吗？清醒者多些挣扎的苦痛而已，时间永是流逝，而同样的悲剧却在一代代知识分子身上上演，难道历史的进步独独与中国无关？难道中国真的是象黑格尔断定的是停滞的没有历史的社会？我希望历史不是宿命。

四：鲁迅小说的现代价值：鲁迅的作品是现实主义的，这毫无疑问，它也反映了辛亥革命，这也没有疑问，但在中国现代文学史上，现实主义的作品很多，为什么那些作品我们有很多都不读了呢？他的小说跟矛盾，跟老舌，跟巴金等人的作品有什么区别？或者说它更高明的地方，它超越时代的地方在哪里？这里我也说不出什么新鲜的东西，他小说技巧和语言方面的成就我就不说了，单就内容方面而论，虽然同为现实主义，他更多地是关注的人的灵魂，尤其在他写农民的小说上，而就写知识分子的作品而言，体现的则是知识分子与生俱来的弱点以及先驱者的孤独感和荒原感，也就是说他关注的都不是表层的事件和社会历史的变动，不是事件史而是心灵史。从而相对来讲更容易超越具体的历史时期，这也是他最大程度地介入了历史并且没有写梁实秋意义上的普遍人性而仍没有过时的重要原因。

五：捍卫鲁迅；历来对鲁迅的文学的批评主要集中在两个方面，一是有浪漫主义的唯美文学观的人不满鲁迅居然把文学当作了工具而不是目的，从而不仅否定他的杂文，且对他的小说也不以为然，无奈到现在鲁迅的小说却并不较唯美的沈从文等的作品减色，而为艺术而艺术的新感觉派的作品却并没有多少人喜欢，可见唯美并不是一个多么了不得的艺术主张，我们看看王尔德的小说如何就可以知道，看看缪塞的《一个世纪儿的忏悔录》也可以明白。我始终觉得为艺术而艺术最好还是用在诗歌领域好一些，那毕竟是一种非常态，是弃绝生活的，人生和社会都不可能唯美，而小说恰恰最接近人生，它拒绝空洞的艺术。即使从纯粹的小说艺术的角度来说，鲁迅也经得起检验，更何况鲁迅从来就不追求为文学而文学，不追求不朽的；

二是关于只写出优秀的短篇小说是不是可以称为文学大师的问题；

人们总似乎认为写长篇比写短篇更难，所以写出长篇巨著的也就比短篇小说大师伟大。长篇难在什么地方呢？是需要更多的学识吗？需要更丰富的阅历吗？是结构上更难于把握吗？是反映的社会面更广吗？我不知道是不是这样，我只知道写好短篇小说或许比长篇小说更难，因为世界上的短篇小说大师明显比长篇小说大师少得多，遍览世界文学史，我也就只能找出莫泊桑，契诃夫，芥川龙之介，爱伦·坡，欧·亨利，博尔赫斯，卡夫卡（当然他和莫泊桑也写长篇，这里只说他们的短篇），鲁迅，或者可以加上蒲松龄？可见写好短篇是多么的难！如果说短篇真的在思想的深度和内容的容量上无法和长篇比的话，那么鲁迅也就打破了这个规律，他的短篇因他超人的深刻和高超的技巧居然达到了史诗效果，其思想和内容含量丝毫不逊色于优秀的长篇巨著。实际上鲁迅的所有小说加上《故事新编》加起来也许只相当于巴金的《家》那么厚，但无论巴金，老舍，还是茅盾的厚厚的小说集有哪一部能称经典呢？他们的虽然我都读了，却是忍受巨大痛苦读的！包括妄说这家伙，他的哪一篇又堪称经典呢？固然，在我记忆中，诺贝尔文学奖从来没有授予过短篇小说大师，但北欧几个老头能裁定世界文学的价值？那也太把他们当回事了！所以我对那种对诺贝尔文学奖不授予中国作家愤愤不平的人真的感到很好笑。卡夫卡，博尔赫斯，乔依斯，普鲁斯特，他们忽略的天才还少吗？日本的大江健三郎倒是获奖了，但正如他母亲所说，你别以为你获奖就了不起了，你比鲁迅还差得远，你永远都比不上他；高行建也获奖了，但他在无人的当代汉语文学圈也不过是个三流角色。萨拉马戈倒是获奖了，但他的《修道院纪事》确实不堪卒读；川端康成获奖了，但他比没获奖的三岛由纪夫差得太远！

其实从现代文学的发展趋势来看，短篇倒正应该是主流，谁还耐烦看长篇，说句对托尔斯泰不恭的话，他的《战争与和平》有几个人看得下去？当然，我不是反过来贬长篇，我的意思是重要的不是你写得有多长，而是你要写得好，他写的短篇你就只能用短篇的标准来衡量他，用长篇来否定短篇就象用诗歌来否定小说一样可笑，这倒让我想起余光中否定李金发的诗歌成就时说，你散文写得不好，所以我断定你的诗写得不好，我倒是知道他的诗肯定比余光中的伪古典好。如果以他的这个标准，屈原，李白，杜甫都完了。还有人说陈忠实的短篇写得不好，所以他的长篇《白鹿原》的价值也就可疑。我真的不明白那种论调人们还要把它当真，好象鲁迅没写长篇真的是个遗憾似的。我们受长篇的折磨还少吗？

名人名篇写人文章

杨绛的《老王》

我常坐老王的三轮。他蹬，我坐，一路上我们说着闲话。

据老王自己讲：北京解放后，登三轮的都组织起来；那时候他“脑袋慢”，“没绕过来”，“晚了一步”，就“进不去了”。他感叹自己“人老了，没用了”。老王常有失群落伍的惶恐,因为他是单干户。他靠着活命的只是一辆破旧的三轮车；有个哥哥死了，有两个侄儿“没出息”，此外就没什么亲人。

老王不仅老，他只有一只眼，另一只是“田螺眼”，瞎的，乘客不愿坐他的车，怕他看不清，撞了什么。有人说，这老光棍大约年轻时候不老实，害了什么恶病，瞎掉一只眼。他那只好眼也有病，天黑了就看不见。有一次，他撞在电杆上，撞得半面肿胀，又青又紫。那时候我们在干校，我女儿说他是夜盲症，给他吃了大瓶的鱼肝油，晚上就看得见了。他也许是从小营养不良而瞎了一眼，也许是得了恶病，反正同是不幸，而后者该是更深的不幸。

有一天傍晚，我们夫妇散步，经过一个荒僻的小胡同，看见一个破破落落的大院，里面有几间塌败的小屋；老王正登着他那辆三轮进大院去。后来我坐着老王的车和他闲聊的时候，问起那里是不是他的家。他说，住那儿多年了。

有一年夏天，老王给我们楼下人家送冰，愿意给我们家带送，车费减半。我们当然不要他减半收费。每天清晨，老王抱着冰上三楼，代我们放入冰箱。他送的冰比他前任送的大一倍，冰价相等。胡同口登三轮的我们大多熟识，老王是其中最老实的。他从没看透我们是好欺负的主顾，他大概压根儿没想到这点。

“文化大革命”开始，默存不知怎么的一条腿走不得路了。我代他请了假，烦老王送他上医院。我自己不敢乘三轮，挤公共汽车到医院门口等待。老王帮我把默存扶下车，却坚决不肯拿钱。他说：“我送钱先生看病，不要钱。”我一定要给钱，他哑着嗓子悄悄问我：“你还有钱吗?”我笑说有钱，他拿了钱却还不大放心。

我们从干校回来，载客三轮都取缔了。老王只好把他那辆三轮改成运货的平板三轮。他并没有力气运送什么货物。幸亏有一位老先生愿把自己降格为“货”，让老王运送。老王欣然在三轮平板的周围装上半寸高的边缘，好像有了这半寸边缘，乘客就围住了不会掉落。我问老王凭这位主顾，是否能维持生活。他说可以凑合。可是过些时老王病了，不知什么病，花钱吃了不知什么药，总不见好。开始几个月他还能扶病到我家来，以后只好托他同院的老李来代他传话了。

有一天，我在家听到打门，开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里。往常他坐在登三轮的座上，或抱着冰伛着身子进我家来，不显得那么高。也许他平时不那么瘦，也不那么直僵僵的。他面色死灰，两只眼上都结着一层翳，分不清哪一只瞎、哪一只不瞎。说得可笑些，他简直像棺材里倒出来的，就像我想像里的僵尸，骷髅上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨。我吃惊地说：“啊呀，老王，你好些了吗?”

他“嗯”了一声，直着脚往里走，对我伸出两手。他一手提着个瓶子，一手提着一包东西。

我忙去接。瓶子里是香油，包裹里是鸡蛋。我记不清是十个还是二十个，因为在我记忆里多得数不完。我也记不起他是怎么说的，反正意思很明白，那是他送我们的。

我强笑说：“老王，这么新鲜的大鸡蛋，都给我们吃?”

他只说：“我不吃。”

我谢了他的好香油，谢了他的大鸡蛋，然后转身进屋去。他赶忙止住我说：“我不是要钱。”

我也赶忙解释：“我知道，我知道——不过你既然自己来了，就免得托人捎了。”

他也许觉得我这话有理，站着等我。

我把他包鸡蛋的一方灰不灰、蓝不蓝的方格子破布叠好还他，他一手拿着布，一手攥着钱，滞笨地转过身子。我忙去给他开了门，站在楼梯口，看他直着脚一级一级下楼去，直担心他半楼梯摔倒。等到听不见脚步声，我回屋才感到抱歉，没请他坐坐喝口茶水。可是我害怕得糊涂了，那直僵僵的身体好像不能坐，稍一弯曲就会散成一堆骨头。我不能想像他是怎么回家的。

过了十多天，我碰见老王同院的老李。我问“老王怎么了?好些没有?”

“早埋了。”

“呀，他什么时候……”

“什么时候死的?就是到您那儿的第二天。”

他还讲老王身上缠了多少尺全新的白布——因为老王是回民，埋在什么沟里。我也不懂，没多问。

我回家看着还没动用的那瓶香油和没吃完的鸡蛋，一再追忆老王和我对答的话，捉摸他是否知道我领受他的谢意。我想他是知道的。但不知为什么，每想起老王，总觉得心上不安。因为吃了他的香油和鸡蛋?因为他来表示感谢，我却拿钱去侮辱他?都不是。几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。

朱自清是《背影》

我与父亲不相见已二年余了，我最不能忘记的是他的背影 。

那年冬天，祖母死了，父亲的差使也交卸了，正是祸不单行的日子。我从北京到徐州，打算跟着父亲奔丧回家。到徐州见着父亲，看见满院狼藉的东西，又想起祖母，不禁簌簌地流下眼泪。父亲说：“事已如此，不必难过，好在天无绝人之路！”

回家变卖典质，父亲还了亏空；又借钱办了丧事。这些日子，家中光景很是惨淡，一半因为丧事，一半因为父亲赋闲。丧事完毕，父亲要到南京谋事，我也要回北京念书，我们便同行。

到南京时，有朋友约去游逛，勾留了一日；第二日上午便须渡江到浦口，下午上车北去。父亲因为事忙，本已说定不送我，叫旅馆里一个熟识的茶房陪我同去。他再三嘱咐茶房，甚是仔细。但他终于不放心，怕茶房不妥帖；颇踌躇了一会。其实我那年已二十岁，北京已来往过两三次，是没有甚么要紧的了。他踌躇了一会，终于决定还是自己送我去。我两三回劝他不必去；他只说：“不要紧，他们去不好！”

我们过了江，进了车站。我买票，他忙着照看行李。行李太多了，得向脚夫行些小费，才可过去。他便又忙着和他们讲价钱。我那时真是聪明过分，总觉他说话不大漂亮，非自己插嘴不可。但他终于讲定了价钱；就送我上车。他给我拣定了靠车门的一张椅子；我将他给我做的紫毛大衣铺好座位。他嘱我路上小心，夜里要警醒些，不要受凉，又嘱托茶房好好照应我。我心里暗笑他的迂；他们只认得钱，托他们直是白托！而且我这样大年纪的人，难道还不能料理自己么？唉，我现在想想，那时真是太聪明了！

我说道：“爸爸，你走吧。”他往车外看了看说：“我买几个橘子去。你就在此地，不要走动。”我看那边月台的栅栏外有几个卖东西的等着顾客。走到那边月台，须穿过铁道，须跳下去又爬上去。父亲是一个胖子，走过去自然要费事些。我本来要去的，他不肯，只好让他去。我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。我赶紧拭干了泪。怕他看见，也怕别人看见。我再向外看时，他已抱了朱红的桔子往回走了。过铁道时，他先将桔子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起桔子走。到这边时，我赶紧去搀他。他和我走到车上，将桔子一股脑儿放在我的皮大衣上。于是扑扑衣上的泥土，心里很轻松似的。过一会儿说：“我走了，到那边来信！”我望着他走出去。他走了几步，回过头看见我，说：“进去吧，里边没人。”等他的背影混入来来往往的人里，再找不着了，我便进来坐了，我的眼泪又来了。

近几年来，父亲和我都是东奔西走，家中光景是一日不如一日。他少年出外谋生，独立支持，做了许多大事。哪知老境却如此颓唐！他触目伤怀，自然情不能自已。情郁于中，自然要发之于外；家庭琐屑便往往触他之怒。他待我渐渐不同往日。但最近两年不见，他终于忘却我的不好，只是惦记着我，惦记着我的儿子。我北来后，他写了一信给我，信中说道：“我身体平安，惟膀子疼痛厉害，举箸提笔，诸多不便，大约大去之期不远矣。”我读到此处，在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的、青布棉袍黑布马褂的背影。唉！我不知何时再能与他相见！

老舍《宗月大师》

在我小的时候，我因家贫而身体很弱。我九岁才入学。因家贫体弱，母亲有时候想教我去上学，又怕我受人家的男侮，更因交不上学费，所以一直到九岁我还不识一个字。说不定，我会一辈子也得不到读书的机会。因为母亲虽然知道读书的重要，可是每月间三四吊钱的学费，实在让她为难。母亲是最喜脸面的人。她迟疑不决，光阴又不等待着任何人，荒来荒去，我也许就长到十多岁了。一个十多岁的贫而不识字的孩子，很自然的去做个小买卖——弄个小筐，卖些花生、煮豌豆、或樱桃什么的。要不然就是去学徒。母亲很爱我，但是假若我能去做学徒，或提篮沿街卖樱桃而每天赚几百钱，她或者就不会坚决的反对。穷困比爱心更有力量。

有一天刘大叔偶然的来了。我说“偶然的”，因为他不常来看我们。他是个极富的人，尽管他心中并无贫富之别，可是他的财富使他终日不得闲，几乎没有工夫来看穷朋友。一进门，他看见了我。“孩子几岁了？上学没有？”他问我的母亲。他的声音是那么洪亮，（在酒后，他常以学喊俞振庭的《金钱豹》自傲）他的衣服是那么华丽，他的眼是那么亮，他的脸和手是那么白嫩肥胖，使我感到我大概是犯了什么罪。我们的小屋，破桌凳，土炕，几乎禁不住他的声音的震动。等我母亲回答完，刘大叔马上决定：“明天早上我来，带他上学，学钱、书籍，大姐你都不必管！”我的心跳起多高，谁知道上学是怎么一回事呢！

第二天，我像一条不体面的小狗似的，随着这位阔人去入学。学校是一家改良私塾，在离我的家有半里多地的一座道士庙里。庙不甚大，而充满了各种气味：一进山门先有一股大烟味，紧跟着便是糖精味，（有一家熬制糖球糖块的作坊）再往里，是厕所味，与别的臭味。学校是在大殿里，大殿两旁的小屋住着道士，和道士的家眷。大殿里很黑、很冷。神像都用黄布挡着，供桌上摆着孔圣人的牌位。学生都面朝西坐着，一共有三十来人。西墙上有一块黑板——这是“改良”私塾。老师姓李，一位极死板而极有爱心的中年人。刘大叔和李老师“嚷”了一顿，而后教我拜圣人及老师。老师给了我一本《地球韵言》和一本《三字经》。我于是，就变成了学生。

自从做了学生以后，我时常的到刘大叔的家中去。他的宅子有两个大院子，院中几十间房屋都是出廊的。院后，还有一座相当大的花园。宅子的左右前后全是他的房屋，若是把那些房子齐齐的排起来，可以占半条大街。此外，他还有几处铺店每逢我去，他必招呼我吃饭，或给我一些我没有看见过的点心。他绝不以我为一个苦孩子而冷淡我，他是阔大爷，但是他不以富傲人。

在我由私塾转入公立学校去的时候，刘大叔又来帮忙。这时候，他的财产已大半出了手。他是阔大爷，他只懂得花钱，而不知道计算。人们吃他，他甘心教他们吃；人们骗他，他付之一笑。他的财产有一部分是卖掉的，也有一部分人骗了去的，他不管；他的笑声照旧是洪亮的。

到我在中学毕业的时候，他已一贫如洗，什么财产也没有了，只剩了那个后花园。不过，在这个时候，假若他肯用用心思，去调整他的产业，他还能有办法教自己丰衣足食，因为他的好多财产是被人家骗了去的。可是，他不肯去请律师，贫与富在他心中是完全一样的，假若在这时候，他要是不再随便花钱，他至少可以保住那座花园，和城外的地产。可是，他好善。尽管他自己的儿女受着饥寒，尽管他自己受尽折磨，他还是去办贫儿学校，粥厂，等等慈善事业。他忘了自己。就是在这个时候，我和他过往的最密。他办贫儿学校我去做义务教师。他施舍粮米，我去帮忙调查及散放。在我的心里，我很明白：放粮放钱不过只是延长贫民的受苦难的日期，而不足以阻拦住死亡。但是，看刘大叔那么热心，那么真诚，我就顾不得和他辩论，而只好也出点力了，即使我和他辩论，我也不会得胜，人情是往往能战败理智的。

在我出国以前，刘大叔的儿子死了。而后，他的花园也出了手。他入庙为僧，夫人与**入庵为尼，由他的性格来说，他似乎势必走入避世学禅的一途。但是由他的生活习惯上来说，大家总以为他不过能念念经，布施布施僧道而已，而绝对不会受戒出家。他居然出了家，在以前，他吃的是山珍海味，穿的是绫罗绸缎，他也嫖也赌。

现在，他每日一餐入秋还穿着件夏布道袍。这样苦修，他的脸上还是红红的，笑声还是洪亮的。对佛学，他有多么深的认识，我不敢说。我却真知道他是个好和尚，他知道一点便去作一点，能作一点便作一点。他的学问也许不高，但是他所知道的都能见诸实行。

出家以后，他不久就做了一座大寺的方丈。可是没有好久就被驱除出来。他是要做真和尚，所以他不借变卖庙产去救济苦人。庙里不要这种方丈。一般的说，方丈的责任是要扩充庙产，而不是救苦救难的。离开大寺，他到一座没有任何产业的庙里做方丈。他自己既没有钱，他还须天天为僧众们找到斋吃，同时，他还举办粥厂等等慈善事业。他穷，他忙，他每日只进一顿简单的素餐，可是他的笑声还是那么洪亮。他的庙里不应佛事，赶到有人来请，他便领着僧众给人家去唪真经，不要报酬。他整天不在庙里，但是他并没忘了修持；他持戒越来越严，对经义也深有所获。他白天在各处筹钱办事，晚间在小室里作工夫。谁见到这位破和尚也不曾想到他曾是个在金子里长起来的阔大爷。

去年，有一天他正给一位圆寂了的和尚念经，他忽然闭上了眼，就坐化了。火葬后，人们在他的身上发现许多舍利。

没有他，我也许一辈子也不会入学读书。没有他，我也许永远想不起帮助别人有什么乐趣与意义。他是不是真的成了佛？我不知道，但是，我的确相信他的居心与言行是与佛相近似的。我在精神上物质上都受过他的好处，现在我的确愿意他真的成了佛，并且盼望他以佛心引领我向善，正像在三十五年前，他拉着我去入私塾那样！

他是宗月大师。

鲁迅的《少年闰土》

深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜。其间有一个十一二岁的少年，项戴银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹用力地刺去。那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。

这少年便是闰土。我认识他时，也不过十多岁，离现在将有三十年了；那时我的父亲还在世，家景也好，我正是一个少爷。那一年，我家是一件大祭祀的值年。这祭祀，说是三十多年才能轮到一回，所以很郑重。正月里供像，供品很多，祭器很讲究，拜的人也很多，祭器也很要防偷去。我家只有一个忙月（我们这里给人做工的分三种：整年给一定人家做工的叫长年；按日给人做工的叫短工；自己也种地，只在过年过节以及收租时候来给一定的人家做工的称忙月），忙不过来，他便对父亲说，可以叫他的儿子闰土来管祭器的。

我的父亲允许了；我也很高兴，因为我早听到闰土这名字，而且知道他和我仿佛年纪，闰月生的，五行缺土，所以他的父亲叫他闰土。他是能装弶捉小鸟雀的。

我于是日日盼望新年，新年到，闰土也就到了。好容易到了年末，有一日，母亲告诉我，闰土来了，我便飞跑地去看。他正在厨房里，紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈，这可见他的父亲十分爱他，怕他死去，所以在神佛面前许下愿心，用圈子将他套住了。他见人很怕羞，只是不怕我，没有旁人的时候，便和我说话，于是不到半日，我们便熟识了。

我们那时候不知道谈些什么，只记得闰土很高兴，说是上城之后，见了许多没有见过的东西。

第二日，我便要他捕鸟。他说：“这不能。须大雪下了才好，我们沙地上，下了雪，我扫出一块空地来，用短棒支起一个大竹匾，撒下秕谷，看鸟雀来吃时，我远远地将缚在棒上的绳子一拉，那鸟雀就罩在竹匾下了。什么都有：稻鸡，角鸡，鹁鸪，蓝背……”

我于是又很盼望下雪。

闰土又对我说：“现在太冷，你夏天到我们这里来。我们日里到海边捡贝壳去，红的绿的都有，鬼见怕也有，观音手也有。晚上我和爹管四瓜去，你也去。”

“管贼吗？”

“不是。走路的人口渴了摘一个瓜吃，我们这里是不算偷的。要管的是獾猪，刺猬，猹。月亮地下，你听，啦啦地响了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，轻轻地走去……”

我那时并不知道这所谓刺猬是怎么一件东西——便是现在也不知道——只是无端地觉得状如小狗而很凶猛。

八?灰?寺穑俊? “有胡叉呢。走到了，看见猹了，你便刺。这畜生很伶俐，倒向你奔来，反从胯下窜了。它的皮毛是油一般的滑……

我素不知道天下有这许多新鲜事：海边有如许五色的贝壳；西瓜有这样危险的经历，我先前单知道它在水果店里出卖罢了。

“我们沙地里，潮流要来的时候，就有许多跳鱼儿只是跳，都有青蛙似的两只脚……”

啊！闰土的心里有无穷无尽的希奇的事，都是我往常的朋友所不知道的。他们不知道一些事，闰土在海边时．他们都和我一样只看见院子里高墙上的四角的天空。

可惜正月过去了，闰土须回家里去。我急得大哭，他也躲到厨房里，哭着不肯出门，但终于被他父亲带走了。他后来还托他的父亲带给我一包贝壳和几支很好看的鸟毛，我也曾送他一两次东西，但从此没有再见面。

附原文：

我的脑里忽然闪出一幅神异的图画来：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。

这少年便是闰土。我认识他时，也不过十多岁，离现在将有三十年了；那时我的父亲还在世，家景也好，我正是一个少爷。那一年，我家是一件大祭祀的值年。这祭祀，说是三十多年才能轮到一回，所以很郑重；正月里供祖像，供品很多，祭器很讲究，拜的人也很多，祭器也很要防偷去。我家只有一个忙月（我们这里给人做工的分三种：整年给一定人家做工的叫长工；按日给人做工的叫短工；自己也种地，只在过年过节以及收租时候来给一定人家做工的称忙月），忙不过来，他便对父亲说，可以叫他的儿子闰土来管祭器的。

我的父亲允许了；我也很高兴，因为我早听到闰土这名字，而且知道他和我仿佛年纪，闰月生的，五行缺土，所以他的父亲叫他闰土。他是能装弶捉小鸟雀的。

我于是日日盼望新年，新年到，闰土也就到了。好容易到了年末，有一日，母亲告诉我，闰土来了，我便飞跑的去看。他正在厨房里，紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈，这可见他的父亲十分爱他，怕他死去，所以在神佛面前许下愿心，用圈子将他套住了。他见人很怕羞，只是不怕我，没有旁人的时候，便和我说话，于是不到半日，我们便熟识了。

我们那时候不知道谈些什么，只记得闰土很高兴，说是上城之后，见了许多没有见过的东西。

第二日，我便要他捕鸟。他说：“这不能。须大雪下了才好。我们沙地上，下了雪，我扫出一块空地来，用短棒支起一个大竹匾，撒下秕谷，看鸟雀来吃时，我远远地将缚在棒上的绳子只一拉，那鸟雀就罩在竹匾下了。什么都有：稻鸡，角鸡，鹁鸪，蓝背……”

我于是又很盼望下雪。

闰土又对我说：“现在太冷，你夏天到我们这里来。我们日里到海边捡贝壳去，红的绿的都有，鬼见怕也有，观音手也有。晚上我和爹管西瓜去，你也去。”

“管贼么？”

“不是。走路的人口渴了摘一个瓜吃，我们这里是不算偷的。要管的是獾猪，刺猬，猹。月亮底下，你听，啦啦的响了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，轻轻地走去……”

我那时并不知道这所谓猹的是怎么一件东西——便是现在也没有知道——只是无端的觉得状如小狗而很凶猛。

“他不咬人么？”

“有胡叉呢。走到了，看见猹了，你便刺。这畜生很伶俐，倒向你奔来，反从胯下窜了。他的皮毛是油一般的滑……”

我素不知道天下有这许多新鲜事：海边有如许五色的贝壳；西瓜有这样危险的经历，我先前单知道他在水果电里出卖罢了。

“我们沙地里，潮汛要来的时候，就有许多跳鱼儿只是跳，都有青蛙似的两个脚……”

啊！闰土的心里有无穷无尽的希奇的事，都是我往常的朋友所不知道的。他们不知道一些事，闰土在海边时，他们都和我一样只看见院子里高墙上的四角的天空。

可惜正月过去了，闰土须回家里去，我急得大哭，他也躲到厨房里，哭着不肯出门，但终于被他父亲带走了。他后来还托他的父亲带给我一包贝壳和几支很好看的鸟毛，我也曾送他一两次东西，但从此没有再见面。

我在朦胧中，眼前又展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。

暂时就想到这么多

请遵守规则作文

　导语：守规则是 人生活的基本道德标准，遵守规则的生活会节约孩子的成长成本，会使孩子将来成长为一个在心理、精神甚至体态上有尊严的成人。以下我为大家介绍有关请遵守规则作文文章，欢迎大家阅读参考!

有关请遵守规则作文一：在规则面前我选择遵守

　国有国法，家有家规。所以，没有规矩不能成方圆。面对大大小小、各种各样的规则，你该怎么做？你肯定会说，大事化小，小事化了马马虎虎的混过去。以前我跟大家的想法是一样的，可一件小事改变了我……

　去年夏天我跟着妈妈去春熙路逛街。八月的成都，火辣辣的太阳散发出炙热的光线，似乎要把整个大地烤化，我和妈妈站在马路边准备过街，这时红灯亮了，我和妈妈就站在马路边，在烈日的烘烤下，我感到浑身冒汗，汗珠顺着额头都流下来了。我看到路上车少了，迈开步伐准备到马路对面。没想到妈妈一把拉住我说：“你没看见是红灯吗，怎么闯红灯呢？”我说：“妈妈反正都没有车，一个小跑就跑过去了。”妈妈说：“你不能这样，万一你观察不仔细，刚好一个车开过来，出了车祸咋办？不但你要受伤，司机叔叔也会因为你的不守规则，承担责任，这样你把别人也害了。”我说：“我看见没有汽车经过嘛，不会出事的。”妈妈说：“你看周围那么多叔叔阿姨怎么不像你这样呢？都很规矩的等着绿灯呢。既然制定了规则，大家就要遵守。如果，都不遵守的话，不就没有次序了吗？每一件事都可反映一个人的品格。在日常小事中历练自己，你才能成为有道德的人。”

　这时，绿灯亮了，汽车纷纷都停了下来，人们都迈开步子过街。我也跟着妈妈过街。我看着停在交通灯下的汽车，心里想还是遵守规则重要啊，这样既有次序又很安全。

有关请遵守规则作文二：在规则面前，我选择遵守

　有各种各样的规则：不随地吐痰、不乱扔垃圾、不闯红灯……在规则面前，我选择遵守，使我永远记在心里。

　那一天，我拿着一元钱去小店买吃的，一位白发苍苍的老奶奶慈祥地说：“你要什么？”我一边把钱递给老奶奶一边说：“给我一个五毛钱的糖果！”老奶奶眯着眼睛接过我的钱，拿了一个五毛钱的糖果以及找我的零钱。我接过糖果和那张褶皱的零钱一看，哇！竟然是一张十元钱耶！真是天上掉馅饼啊！我怕老奶奶发现，就迅速地把钱塞进口袋，离开了。在回家的路上，我一边走，一边甜滋滋地想：这回可发大财了！一元钱拿去就找了个十元钱，是买饼呢，还是买米米卡呢，还是……我想着想着，突然小店里那位老奶奶微微驮着的背脊浮现在我眼前，我想：老人生活很困苦，没了十元钱，她一定很着急吧！于是，我返回了小店……

　“老奶奶，您刚刚找错钱了，把十元钱当成五毛钱找给我啦！”我说道。“是吗？”老奶奶眯着眼睛接过我的钱看了看，脸上露出了欣慰的笑容，“你真是个好孩子！”

　虽然那十元钱没留住，但是这件事却印在了我的心里。

有关请遵守规则作文三：美丽的规则作文

　规则是由有关部门制定的。大家都遵守交通规则，人与车各行其道才会安全有序；同学和老师都遵守教学规则，教学活动才会顺顺利利……总之，人人遵守规则，社会才井然有序。那次我真的看到了公德之美。

　记得前几天，我和妈妈坐公交车去外婆家。在公交车上我又遇见了那个上次晕车呕吐在我脚上的那个人。这次，我一见他眼前就感到一片漆黑，心里抱怨着：怎么又和他一趟车。

　我提心吊胆地在他前面坐下，生怕有什么意外。可今天不如意。车刚出发10分钟不到，我就听到从后面发出阵阵想呕吐的声音，我赶紧捂住鼻子憋了几秒气。当我再次呼吸时竟然没有丝毫异味。我扭头一看，惊呆了。她把自己备用的塑料袋套在自己的嘴上吐了一通，他怕我们再闻见一些难闻的气味，于是手提着吐的杂物袋伸出了窗户。他冲我笑了笑说：“请别嫌弃，老毛病了。”我心里对自己说“现在很难见到这种人了，怎么能嫌弃呢。”于是我说：“没事。”

　现在我明白了，没有“规矩不成方圆”。规则是世界的风景线，遵守规则，更是人生美丽的风景线。

有关请遵守规则作文四：遵守规则，人人有责

　人人遵守规则，社会就能井然有序；若是背离了规则，社会将是一片混乱。

　在放学路上，我和几个同学一齐回家，眼尖的我，老远就望见了好几十辆汽车都“汇”成了一条长龙——塞车。我的眼神引起了同学们的注意。我二话不说的就拉起同学们往塞车的最起端走，因为我想看看是什么原因所引起的塞车。大老远的，我就看见了最起端有许多人拥挤成了一团，围在了一起。我努力地挤了进去。在我眼前出现的是一片血迹。伤者已被送进了医院。八卦的我向围观的人们打听到了一番：两三个中学生想跨栏，然后冲过对面马路——因为赶时间。中学生们刚一跨栏，想要避过一辆又一辆的大卡车，小汽车，小型车……冲过马路。可意料中的惨剧，仍旧发生了，两个中学生被撞飞，受了重伤，听说至今还在昏迷当中。还有一中学生受了轻伤。原来这就是引起大家不便的原因……

　人人遵守规则社会就能井然有序；若是背离了规则，社会将是一片混乱。

　此时此刻，我提醒大家：“遵守规则，人人有责，利己利民，从我做起！”

有关请遵守规则作文五：规则与道德

　什么是规则？是白纸黑字的法律条文，还是七大章八大节的校规？应该不是这些。当一个孩子在你身边摔倒时，没有哪条规则要求你必须把他扶起来，但你还是这样做了，因为你心是有这样一个规则：要帮助比你弱小的人，心中这种规则多了，道德也就随之形成了。

　规则与道德是相辅相成的。

　没有道德，规则是无法支撑一个社会正常运转的，规则是人定的，如何严密也不能够到“天衣无缝”。若没有道德的支撑，规则是很容易被人钻空子的。你说不许“随地”吐痰，那我就吐到公园的长椅上好了；你说不许“乱涂乱画”，那我就“认认真真”地给你画上一排青面獠牙的小鬼，如何？事情若真到了那一步，恐怕就不是一口痰，一幅画那么简单了。律师们大可钻法律的空子，凭自己的三寸不烂之舌将事情弄得黑白颠倒，是非不分，只怕年年都要“六月飞雪”了。

　没有规则的社会更是要方寸大乱。不是所有人都能像范促淹那样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的，也不是所有人都能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。“路不拾遗”或许还有可能，而“夜不掩户”却怎么听怎么像一个美丽的神话传说，当道德不足以约束人们的行为时，规则将会适时地补上这个漏洞。“个人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”听上去是道德的沦落，但美国却制定法律，要求你先把自家门前的雪扫干净了再说，至少不能让路人被你家的积雪滑倒。这就是道德的底线——规则划出来的。

　理想的社会应是规则与道德并存的。规则约束着人们，使其不至滑出道德的底线；同时，道德也填补了规则的漏洞，使其更加完美。一个人被外在的规则和内在的道德约束着，才能成为一个真正的人；一个社会的规则与道德相辅相成，这个社会才能充满希望。道德是通向美好未来的路，而规则就是路旁的灯，照亮我们纯洁的灵魂，也照亮那条充满理想的大道。我们将道德埋在心底，将规则挽在手上，勇敢地面对未来。

有关请遵守规则作文六：我们要遵守规定

　星期天，爸爸妈妈带我和弟弟到公园玩耍，公园里的景色好美啊！鲜花盛开，草坪碧绿，小孩子们嘻嘻哈哈的笑声在整个公园飘荡着，他们追逐着

　我和弟弟来到来到一块草坪前，我们噌得跳了上去，啊！草坪毛绒绒的软绵绵的躺上去真舒服，仰望着天空真是享受，啊！天是那么蓝，飘着几朵白云，一阵微风轻轻吹佛着脸面，我真想美美的睡一觉，这时爸爸严肃地说：“快出来，不能躺上面。”“为什么。”我懒懒地问爸爸。爸爸指了指警示牌说：“你看上面写什么？”我看到上面写着：“不要踩踏草坪。”我看了看似周说：“没事，现在周围没人，管理员也不在。”爸爸更加严肃地说：“要学会自觉，不管有没有人我们都应该遵守规定。”看着爸爸严肃的`面孔，我知道我们必须出去，我和弟弟只好懒洋洋地走了出去。

　小草随风摆动着，好像在跳舞点头，也好像在向我们微笑。从那以后，我和弟弟再也不踩踏草坪，乱摘花草了，爸爸的话也一直回荡在我的儿边，同学们让我们一起去保护大自然保护公工设施吧！

有关请遵守规则作文七：规则的重要

　人们常说：“没有规矩，不成方圆。”为了让这个大家庭更加美好，我们遵循规则。因为，有了规则，人与车各行其道才会安全有序；有了规则，学校的教学生活才会有条不紊。生活中处处有规则，你看！

　我们学校上下楼道井然有序。第一节课后，会举行大课间活动，同学们都在各班教室门口排好队伍，依照次序下楼道进操场。假如没有这个规则，那么总有一些同学去推撞别人，导致别人摔倒，更为严重的是，其他同学可能没有看到那位摔倒的同学，便会向他的身体踩去，甚至可能会造成身亡的危险。

　公路上，车道被分成了两边，就不会出现两车相撞的事故。十字路口，一般都有红绿灯，“红灯停，绿灯行，黄灯来了等一等”，这是人人都会背的交通基本常识。有转盘时，车辆都要绕转盘绕道另一个方向去。如果没有这个规则，车辆随心所欲地开，只会造成重大交通事故的发生。

　不破坏公物，这是规则；我们要完成家庭作业，这是规则；我们在家听爸爸妈妈的话，这也是规则；我们作为小学生，不偷拿别人的东西，这还是规则……

　其实，守规则的人就是有公德心，有素质，有教养！你难道不想成为有公德心，有素质，有教养的人吗？还是那句话，我们每一个炎黄子孙都迈出一小步，中国就会迈出一大步！我们是世界的未来，我们也是未来的世界，我们是祖国的花朵，让中国这个守规则，拥有五千年历史的文明古国永留光辉史册！

　生活中的规则还不止这些，还需要你那雪亮的双眼去发现它！要知道，有规则，就成方圆！

有关请遵守规则作文八：自觉遵守交通规则

　宽阔的马路，先进的道路安全设施，一直在更新的交通法规，难道真能对交通安全起到持久稳固的作用吗？如果是，那为何交通事故还是年年不断的频繁发生？可见交通安全保障并没有达到真正的效果。而这究竟又是谁的错呢？

　这是人们的错。国家给了我们交通安全的保障，而我们往往却只顾自己的利益，并未能好好的遵守交通法规。大家想过如此的后果会是怎样的吗？

　看！那辆超载的大卡车正吃力的前进着，司机见了红灯也不停车，随意乱闯，只是为了赶交差，得一笔工钱，不顾违章的后果。可这位司机知道吗？只是为了这么一笔工钱违反交通规则，一刹那间就很有可能会葬送生命，而这无价的生命又岂是金钱可以买到的？看！那场悲剧终究还是上演了，鲜血染红了车轮，受害者的亲人悲痛万分……

　啊！又是一场悲剧！人行道上，一辆摩托车疾速行驶，将一位老奶奶撞倒在地，老奶奶立马气绝身亡。我不明白，摩托车司机为什么不按道行驶而偏偏要闯入非机动车道呢？难道只是为了图方便，图省事吗？尽管只是为了一时的利益，但你可知道，它却使另一个宝贵的生命离开了这个世界。而这又会使多少人为受害者伤心泪流，使家庭因之而破碎啊！

　在交通安全的维护上，我们每个人都有责任和义务。生命是可贵的，也是脆弱的。希望人人都能自觉遵守交通规则，让我们的生活少一点悲伤，多一点快乐。让安全与快乐同时伴我成长，让我们生活的环境更安全更美好！

关于挤公交车的细节描写作文

1. 老奶奶挤公交车的细节描写 200~300字

人群中有一位老太太，戴着一顶灰色毛线织成的圆帽，围着一条重绿色的绒布方巾，身着藏青色的棉衣，脚上一双极其普通的黑色棉布鞋，右手拎着一个服装袋，袋子上打着大大的“特价”二字，左手紧紧地攥着1元零钱，站在月台上等待公交车。公交车进站还没有停稳，人群便蜂拥而至。老太太生怕上不了车，高举着袋子，挤进蜂拥的人群中。一名快要挤进车门的男子不知被后面的谁推搡了一下，顿时火冒三丈，双手把着车门，宽阔的后背倚着拥挤的人群，一只脚踏着地，一只脚踏着门，用力向后蹬了一下，人群顿时像湖面中投入一颗石子，荡起了一阵“涟漪”。老太太打了一个趔趄，左脚跟不偏不倚地绊在道边石上，随着重心后移，老太太扑通一声跌倒在月台上。

一个小姑娘眼尖，看见老人跌倒在地，立刻跑上前去试图将老人扶起，老人却 *** 着趴在冰冷的月台上。只见小姑娘俯下身子询问了几句，然后拿起手机拨打电话。过了一会，一辆急救车飞驰而来……

2. 描写公交车上拥挤的场面细节描写100字左右

站在路边等车，不一会车子就到跟前了。

哇，好多人呀！我们好不容易挤了上去，可连落脚的地方都没有，折腾了半天，终于站稳了。车子继续前行，又有人拦车了，车上的人都说不能再上了，售票员大声叫嚷着：“往前面走走……快点……”可哪还有位置呀！就这样又硬塞着挤上了几个人。

现在的车厢可算得上水泄不通了，站在车上不用扶也没关系，俨然成了一个“肉夹馍”，动弹不得。因为站得难受 ，我摇摆着脑袋，头一抬，只见一位叔叔手上绑着石膏，他也站得极为难受，手不时地上下晃动着，看上去很不舒服。

我立马不敢动了，生怕碰着他。这时一个小孩大哭了起来，可能是受不了这样的拥挤，他的妈妈不停地安慰道：“马上就到了，马上就到了……乖。”

车子一路前行着，车厢里的嘟哝声也一直没有间断过。终于到站了，我们下了车，外面的空气真清新啊！我像逃离了“牢笼”一样，长长地舒了一口气……。

3. 关于公交车上的细节描写

前几天乘坐公交车上班，车上人挺多没座儿，上了车我便走到了车厢后面。

在我之前上车的还有一位六七十岁模样的老人，而仅比她早一步的年轻妇女却占下了仅存的一个座位。我眼见了老人的失望，随后便站在了她的身旁。

老人身体有些笨重，站了一会儿显然有些吃不消了。我扫视了一下后车厢，其中不乏年轻力壮的小伙儿，和傲视一切的妙龄**，竟没有一人给老人让座儿。

我不免从心底里发出一声叹息！车又行了几站，坐在我前面的年轻人下了车，按位置我是可以坐下的，但我立即让老人坐下来，没有丝毫的犹豫。一路上我看出老人始终惴惴不安，因为一个座位对我感激不尽。

尤其在得知我还有很远的一段路程后，更是一有人下车便左顾右盼地给我找座位。我知道老人是个心地善良的人，我也是一个善良的人，而且自认为有点修养，原因就是我站着而他们坐着。

下车时我有些后悔，后悔的不是让座儿，而是后悔让座儿后应离老人远些，这样她一路上的不安也许会减轻些。 之后有一天还是坐车。

整整一天都被颈椎病折磨的我终于登上了回家的公交车。真想能坐个座儿，因为我新近添了晕车的毛病，再加上颈椎病更是恶心的厉害。

上车后还真发现了一个座位，谁知我刚走到那想坐下，却被隔了一个座位的女士用皮包占上了，原来她发现了后上车的一位熟人。真热情啊！我当时真的有些生气，但还是没说什么。

一本书上不是写过吗：“当你和傻子吵架时别人分不清谁是傻子。”也许当你和一个没修养的人因为一个座位吵架时，别人就更分不清谁是有修养的了。

今晨上班又给一位老人让座儿了。 写这些，不是想表白自己，我只是觉得悲哀：一个座位差点让一个七旬老人感激涕零。

人是怎么了？中国素称礼仪之邦、文明古国，“尊老爱幼”更是从上学的那天起老师便教给我们的最基本的做人道理。试想一想，有谁没写过以“帮人推车”、“让座儿”等助人为乐故事为题材的作文。

难道这些都是写在书本上、标语上的口号？只是用来教育小学生的吗？别期盼现在小孩子长大后社会风气的好转，因为我们哪一个不是由小孩子长大的？我们每一个成人都是他们的“榜样”。 哎！不盼别的，只盼公交车再多点儿，那样我就可以心安理得地坐着了。

4. 挤公交车描述的文章

挤公车 今天上班是挤公交车去的，这都大年二十几了，临近过年的原因吧，哪儿哪儿都是过年的气氛，挤公交车的人简直多的难以想象，交通部门为了乘客的安全起见，对客车采取了一系列的控制措施，严禁超载。

但是农村经常跑车的人知道怎么对付他们，上有政策，下有对策。 交通部门派出侦察车辆，随时检查客车的超载现象。

客车也相应的派出了‘卧底’分散在各个重要的路口，手机联系随时向车上汇报‘敌方’的具体方位，以便乘务有充足的时间安排超载人员的疏散工作。客车的超载程度比起受控以前只有过之而绝无不及。

运气不错的是，没用等多久我就被人群蜂拥着推上了那辆车，之所以用‘推’来形容，是因为如果没有人帮忙往里推，就一定会被里面的人挤的掉下来。就这种情况，那乘务还在喊：“往里走往里走，后面还有人上车。”

我觉得她用词欠妥，怎么能用‘走’这个字呢？那情景已经不是用‘走’可以形容的了。用‘挤’来形容都不到位，她应该说往里再拱拱还差不多。

上车后我唯一感到庆幸的是没被人家推的上错了车，真的上错了车下都下不来，就只能拉到哪儿算哪儿了。 也不知道最终挤上了多少人，我都奇怪人的伸缩性居然有这么强，早看着车满的不能再满了，这人还是源源不断的被塞上来。

人这物种的性能也真不错，怎么挤也挤不碎、挤不坏，估计打上包装绝对不必用易碎、易爆、不得倒置等标志，也不必注明搬运时轻拿轻放、严禁仍摔、撞击、挤压等等。 大概再没有上车的人了，因为我感觉到这车好象是摇摇晃晃的上了路。

上路后的车身一摇晃，就觉得宽松了许多，这让我想起那个满与不满的故事，高僧让那个以为学到很多东西并且已经满足了的小和尚拿来一个钵子，吩咐他往里面装石头，装满为止，然后高僧问小和尚：“钵子满了吗？ ”小和尚回答：“满了，再也装不下什么东西了。”高僧便抓了一把沙子撒进去，晃了晃钵子，沙子一会儿就不见了，接着高僧又抓起一把沙子撒进去，晃了晃钵子，沙子又不见了。

“钵子装满了吗？”高僧再次问小和尚。 小和尚惭愧地告诉师父：“看上去满了，可是还能装下很多东西。”

道理虽然差不多，但是挤在公交车上的你绝不能相信晃晃后真的宽松了并且还能装下很多东西，千万不要被暂时宽松的假象蒙蔽了双眼。你必须坚守住你的阵地，哪怕你的阵地只是两只脚。

是谁在劝世诗里说过人只占一米宽的地皮呢？那一定是在他没挤过公交车以前说的。经过挤车我相信他的要求一定会降的更低。

不信？不信你就试试。如果你敢把一只脚离地想换个姿势伸展一下已经被挤酸了的腰，那么我敢和你打赌，你离地的那只脚再也回不到原来的位置，你休想再找回脚踏实地的感觉，除非你把它踏在别人的脚上，虽然你不知道被你踩在脚下的那是谁的脚，虽然那被踩的脚的主人同样不知道是谁的脚踩住了他。

但是你敢确保那脚的主人不会大声抗议吗？不过有一点是完全可以肯定的，不管那脚的主人脾气再怎么暴躁，他绝不会以牙还牙的踢你或者踩你。因为有时环境可以决定人的行为，即便他有那心，他也没那力。

我现在回想，如果两只脚同时离地会出现什么样的情况呢？真后悔当时怎么就没勇气尝试一下，我相信一定不会摔倒。 路程走了一多半儿时，车里终于真的宽松下来，我也有幸得到一个座位舒展一下腰身。

正想轻松的看看窗外的风景，突然一个女人大喝一声：“停！！！”我不懂音乐，但是简单一点的谱子还是知道的，而且也可以试着把熟悉的歌曲弹奏出来，我知道1 2 3 4 5 6 7这几个小精灵可以组出无数美妙的曲子，也有低音和高音之分。通常人们说谁谁的声音太高就用高八度来形容。

听到那个女声之后，我在脑子里迅速的从低音到高音排了一下顺序。怎么也不能把她那个‘停’字发出来的音儿归类，最后按照我自己对音乐的感觉，暂时定个高九度。

也许有一天随着音乐界的发展，还可以把我划在为音乐做过贡献的人里面呢，因为是我发现了高九度。当时她那个高九度的‘停’字不仅把我吓了一个激灵。

客车也在那声高喝的同时“嘎”的一声停在了路边，几乎所有人的眼光都朝着发声的方向搜寻过去，司机停好车后回过头来急切的问：“怎么了？”那个站起来的女人在车“嘎”的一声猛然刹住的时候，自己却没刹住自己，重心失控朝前猛冲了几步，幸亏有人眼疾手快拦住了她，不然我相信她会一直冲到司机身边去。站稳后的女人用柔和的中音，给了大家一个意外又不意外的答案：“我坐过站了！”那个可爱的女人在全车人的暴笑中下了车。

我没有同情心的本性暴露无疑，从那个女人下车一直笑到我下车，走在阳光明媚的大街上， 想着那个坐过站的女人回头去寻找她的来时路，不知道她究竟坐过了多远，她留在我心中的影子就是那么一直的往回走啊走，走在同一方蓝天下的她不知笑了没笑，我想象中的她该是那么一直笑着回到家里的，如同走在大街上的我，笑的路人纷纷投过来疑惑的目光刺探原因。

5. 写一篇关于车上很挤的作文

在当今社会中，对这个解释最典型的例词就是“挤公交车”。

中国人不说乘公交车是“乘公交车”或“搭公交车”，那是因为搭乘公交车的人实在太多了，车外面的人挤着上车，到了车上就仿佛进了沙丁鱼罐头，满满一车的“沙丁鱼”，让你除了“挤”这个动作外无计可施。有人说：“挤”是一件好事，可以使我们人与人之间贴得更近更紧。

你看公交车上乘客之间挤一挤，不就拉近了彼此的距离？不像大洋彼岸的美国，乘个地铁还要考虑到人与人之间的自由空间，你没有权利过分接近另一位乘客所在的位置。悲哀啊！而在我们中国，身体之间是没有距离的。

可是心灵上呢？你在公交车上，因为很挤，身体之间的碰撞是不可避免的，但是如果你真的不小心撞到了另一个人，很大的可能是招来一个白眼，甚至一顿呵斥；还是在公交车上，一位身体孱弱的老人或是一名腆着大肚子的孕妇上了车，座位上的那些年轻而健康的乘客却熟视无睹，没有多少人愿意让座——身体贴得很近，心灵却远在天涯！第二种解释是：“用压力使从孔隙中出来”。这又有两种情况，一种是“挤”实物，如“挤牛奶”、“挤牙膏”；另一种是“挤”虚物，像“挤时间”。

对于后一种，我们常常会听到人们挂在嘴上的“今天我特地挤出了点时间……”大文豪鲁迅先生也曾说过：“时间如海绵里的水，只要挤总会是有的。”这告诉我们两点：一是时间如金子般宝贵，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”；二是时间有着无限的延展性，只要你努力把握，它就会与你相伴随。

对于“挤”的第三种解释，我不想去深入琢磨。因为它有点沉重，那就是：“排斥；排挤”——这实在是个残酷的字眼。

同样是“宇宙之精华，万物之灵长”，可是在许多人眼中却被分成了三六九等。有的人生活在社会最底层，尝遍了人生的辛酸苦辣；有的人却高高在上，锦衣玉食。

于是人们为了成为“上等人”而互相“排挤”，甚至不惜采取某些见不得人的“挤兑”手段——想想也是，谁让我们生活在今天这个“百舸争流”的时代呢？今天随着时代的发展，这一解释的“挤”已经渐渐成了一个中性词，它代表着一种“竞争”。事实上，今天的人们对于“挤兑”已经习以为常了，人们认为“挤兑”就是竞争，就是为了“挤”入上流社会而采取的必要的手段。

我想我将来也躲不过“挤”人或被“挤”的命运。一个小小的“挤”字，却有着那么多的意思。

但无论是“挤公交车”、“挤时间”还是“挤兑人”，它们都值得我们去认真思考——思考我们该如何“挤”出自己的人生旅程。

6. 关于描写挤公交车的场面不少于300字

在公交车上，上车时，大家争先恐后，你挤我抢，上车后，只要抢到一个位子，便旁若无人，不假思索地自己先坐了下来，也不考虑周围的人有没有位子坐。

当老人摇摇晃晃地站在车上，随时都有可能摔倒。 此时广播中正一遍遍地在重复地播着：“尊老爱幼是我国的传统美德，请给老、弱、病、残、孕以及带小孩的乘客让座，谢谢合作”，听到的大人都无动于衷，依然心安理得地稳稳当当地安坐不动，那播音里的话只当作耳边风，一吹而过，充耳不闻。

又比如，眼看着一位老人要摔倒了，大人们都视而不见，只有一个小小年纪的小学生立时起身让坐，说声“老奶奶，您请坐”，然后就前去扶着老人坐在了自己的位子上，想不到身边小孩的妈妈竟狠狠地瞪了小孩一眼，那意思显然是责怪她不应该让坐。眼见得这情景，许多大人们却熟视无睹，好像根本就没有事情发生一样，依然说说笑笑。

7. 挤车细节描写作文

第一辆新车来了，大家一拥而上，那股蛮劲儿证明中国大有冲锋敢死之势，只没上前线去。鸿渐们瞧人多挤不进，便想冲上这时候开来的第二辆车，谁知道总有人抢在前头。总算三人都到得车上，有个立足之地，透了口气，彼此会心苦笑，才有功夫出汗。人还不断的来。气急败坏的。带笑软商量的：“对不住，请挤一挤！”以大义晓谕的：“出门出路，大家方便，来，挤一挤！好了！好了！”眼前指点的：“朋友，让一让，里面有的是地方，拦在门口好傻！”其势汹汹的：“我有票子，为什么不能上车？这车是你包的？哼！”结果，买到票子的那一堆人全上了车，真料不到小车厢会像有弹性，容得下这许多人。这车厢仿佛沙丁鱼罐，里面的人紧紧的挤得身体都扁了。可是沙丁鱼的骨头，深藏在自己身里，这些乘客的肘骨膝骨都向旁人的身体里硬嵌。罐装的沙丁鱼条条挺直，这些乘客都蜷曲波折，腰跟腿弯成几何学上有名目的角度。

孙**算在木板搭的长凳上有个座位，不过也够不舒服了，左右两个男人各移大腿让出来一角空隙，只容许猴子没进化成人以前生尾巴那小块地方贴凳。

这是《围城》中的描写，感觉很经典，可以根据情况参考。

8. 公交车很挤的片段描写

爸爸是什么 一个“爸爸”，总会有自己的“父亲观”。

这个父亲观的建立，在最初，当然是非常伦理学的，可是这伦理学的冰山，往往在“小太阳”似的孩子的面前融化成为柔柔的水。也许“水”就是爸爸的象征吧。

爸爸是孩子们的泉水，是孩子们的“童话之泉”，因为一个爸爸常常会不知不觉地迷失了自己，纯粹用孩子的观点来看世界。有一次我跟孩子谈论许多年以前台北街道的寂静清幽，感慨地说，那种景象现在只有清晨4点钟才能见得到了。

我的第二个孩子立刻建议第二天清晨4点钟到街上去散散步。这是违反我生活规律的，但是我跟孩子对那新鲜经验有同样的贪心。

结果当然是，第二天清晨，我“跟着”我的孩子去吸收新鲜经验去了。 爸爸是孩子们的大海，是孩子们在这个世界上所能找到的惟一能够汇集众流的“众水的家乡”，因为一个爸爸往往能够发现孩子们各种不同的意见的可爱，所以他认为自己的使命是使各种想法都能够并行不悖。

有一个星期天，我的三个孩子都希望能去看一场“有爸爸陪同”的**，但是每一个孩子都坚持自己对影片的选择。是，我不得不安排连续三个星期的**欣赏活动，让三个孩子自由参加。

爸爸是孩子们的港湾，是孩子们逃避严正社会规范的庇护所，因为孩子们有时候看起来脆弱得那么可爱，如果不稍加保护似乎就会受到严重的摧残。我的最小的孩子，有一天拿着她的数字练习本走进我的房间，告诉我说，数学习题又多又繁，她已经不想做了，因为她觉得十分厌烦。

我也看出她脸色有些苍白，眼珠子并不明亮发光，这是感冒的前奏。我不得不放下我的工作，给她冲一杯蜜水，然后陪她一道一道地分解数学习题，同时在纸上计算，互相核对答案。

我知道孩子需要的是这样的一个港湾，并不是“对病人的训诫”。 爸爸是孩子们的银行。

这个银行一再使孩子有机会观察到人类最伟大的发明之一——钱的妙用。最使孩子困扰的是，钱为什么会跟爸爸成为一体？最使爸爸心惊的是，孩子们把“钱的妙用”跟“爸爸的妙用”混为一谈。

事实上，孩子们简直把爸爸看成“有两条腿的线”了。因此，孩子们把事情单纯化了，不是通过爸爸去用钱，而是直接地“用爸爸”。

我的最小的孩子曾经跟我说，她要一盒彩色笔。她说要有彩色笔，就有了彩色笔。

我的第二个孩子跟我说，她希望有一部钢琴。这当然是对“银行”的考验。

可是结果仍然是，她要有钢琴，就有了钢琴。我的大孩子跟我说，我应该去买一栋有花园，有一大片碧绿草地的住宅，使大家都能享受多一点的阳光。

这一次，她发现“银行”并不是无论什么事情都办得到的了。尽管是这样，这“银行”仍然是非常可靠有用，尤其是日常生活上小小需要的满足。

当然，这“银行”本身的最欢迎的业务，也是那袖珍可爱的小小平价物件的购买。 爸爸是孩子们的旅行社。

这旅行社，会给孩子们安排最完美合适的旅行。这旅行社并不像其他的旅行社那样有许多“规定”，这旅行社是自由的，能够满足观光客的任何需要。

这个旅行社办过两次奇特的观光旅行。第一次是到高雄去看澄清湖、春秋阁，然后再到垦丁公园，最后是鹅銮鼻去看灯塔。

两个小观光客，老大跟老二，所提出的最重要的观光要求，却是到高雄大新公司饮食部吃客冰淇淋——跟台北的冰淇淋并没有任何差别的冰淇淋。第二次是到福隆海滨的沙滩上去游泳。

三个小观客，老大、老二、老三，所提出来的最要紧的“观光项目”，是中午在沙滩上野餐吃，必须是每人一根卤鸡腿——跟家里吃的完全一样。 爸爸是孩子们的律师事务所。

这个律师事务所同时得到时时有小争执的三方面当事人的信任。这三个当事人里的任何两个有小争执，都委托同一个可靠的律师替她们打官司。

因此，这个律师事务所的最大的业务并不是诉讼，而是调解。调解不同于判案，调解只不过是一种艺术。

这个律师事务所经常准备着一本可爱的小书、一两颗甜甜的糖、一杯可以消除火气的冰蜜水，还有一两句笑话、一个简短有趣的故事，或者“一个父亲的温和安慰”。这个律师事务所，办过的一次最复杂的和解，是老大对老二不满，老二对老三不满，而老三对老大不满。

那一天，是这个律师事务所最忙碌的一天。 有时候我觉得，对于“爸爸是什么”的最好答案，是从人伦方面来设比喻。

这些比喻，会使听的人容易了解得多。 例如说，爸爸是孩子们的朋友。

一个跟孩子一起出去散步的人，难道还不像朋友？跟孩子一起下跳棋，跟孩子一起打扑克牌。

关于写老师的作文

在我的脑海里，时常闪出曾经教过我的王老师的影子。

王老师以她全部的爱，精心的培育着我们，既把知识传授给我们，又教我们怎样做人，给我们点燃了理想的火花。

记得那时三年级开学的第一天的第一节课——发书。新书领来了，教室里一片欢腾。当时，我坐在第一排，新书一来，我高兴得手舞足蹈，恨不得马上拿到书一睹为快。于是，我迫不及待的挑起来，把崭新的、干净的书放进书包，把沾有灰尘稍有磨损地往后传。

我的举动被王老师敏锐的眼光捕捉到了。她那和蔼可亲的脸上露出了一丝愁容，“铃……”下课了，王老师走到我面前认真地说：“你来办公室一趟。”我忐忑不安地向办公室走去。边走边想：第一天上课就要挨批评，该不是刚才上课……我嘀咕着走进教室，王老师微笑着问：“你是叫赵妍吗？”我点了点头，心想：第一天接班，就已经知道我的名字，可见这个老师太“厉害”了。我不由得对老师产生一种敬佩之感。她又说：“请你查一下‘先人后己’、‘自私自利’这两个词的解释，并且理解意思，明天我可要考你哟！”我点了点头，心里暗自庆幸：刚才上课的事，没被老师发现，一块悬在心上的大石头，终于落地了。

回家后，我把这两个成语的解释滚瓜烂熟。第二天第一节课后，我又被叫到办公室。王老师严肃地问：“昨天让你背的两个词已经理解了吗？”“‘先人后己’是指无论干什么事，先为别人利益着想。‘自私自利’是自私心很重，无论干什么事，只为个人利益打算。”王老师点点头微笑着说：“嗯，词背得很熟，如何与自己行动挂钩呢？”“我，我……”我无话可说，脸涨得通红，羞愧得低下了头。接着王老师给我讲了孔融让梨的故事。孔融是家里最小的孩子，父亲拿出一盘梨，给大家吃，让孔融先拿，孔融拿了一个最小的。父亲问他：“你为什么拿一个最小的？”孔融说：“我最小就应该吃小的，应该先人后己。”王老师又语重心长地对我说：“如果人人都为自己着想，事事都考虑自己，怎么能体现出我们社会主义大家庭的优越性呢?‘自私自利’可有百害而无一利呀！”王老师的一席话，是我茅塞顿开。是呀！我拿走了完整无缺、干净平整的新书，而稍有磨损的书给谁呢？看看孔融比比自己真是相形见绌。于是我诚恳地对老师说：“老师我错了，我一定要改掉自私的坏毛病。”老师满意地点头微笑，愁容舒展了。

“铃……”上课铃响了，我如释重负地走出办公室，可耳边还回响着老师的忠告，老师呀！我们就像一棵棵，随时都需要你的精心培育。您时时为我纠正倾斜的躯干，为我们长大成才，打下了坚定的基础，我怎么才能感谢您呢？王老师！

○『∪__∪』●～～◇[∧__∧]◆～希望采纳～△〖∏__∏〗▲～～★(∩__∩)☆

我的老师

何老师虽然年纪只有三十多岁，可头上却已经有了不少的白发，脸上的皱纹也多起来。但他常笑容可掬，神采奕奕。

何老师是我们的班主任兼语文老师。他讲课非常幽默、风趣。他上课时，常常逗得我们哈哈大笑。在这笑声中，同学们学习知识又快又好。一次，老师让我们划分课文层次。那是写景的文章，篇幅太长了，同学们一下分不清，都愁眉不展。老师没有让我们马上回答，而是让大家回忆自己的旅游经历。同学们一下脸上阴天转晴，然后老师又引导大家分析本文的景点，路线和心情，并且让大家画出示意图。语文课都成了美术课了。有几个画得非常生动，乐得摇头晃脑的。最后，让我们把自己的旅游感受写下来。啊，那场面好感动人！一下子，教室里静悄悄的，同学们个个笔走龙蛇。“沙、沙、沙”，千笔竞速，就像大漠遥远的古战场，万马奔腾！我的心不在教室，重又回到那“欢乐谷”去了，不知不觉，写下800多字。刚写完，就被老师拿去了，他在班上宣读，赢得同学们一阵阵掌声。下课了，引来外班不少同学围观，窗外也一齐喊“好”，这欢乐声轰动了整个校园。

何老师为了让我们课后多学些知识，经常给我们买书，精心设计思考题，指导我们快速阅读。日常生活中，何老师就像我们的保姆。有一次，我在做操时，何老师及时发现我不舒服，马上叫班上的同学扶我去校医室。当我听到老师亲切地问：“好点了没有？”我非常感动。前一段，班上有几个男同学，天天惹老师生气。后来，一连几个星期，只见从不打球的何老师一反常态，放学后就同那几个学生一起打羽毛球，有说有笑的。不久，他们就成了班上的好学生。有一次我生病时，我没去上学，老师很关心我，总叫同学来家里看我，并且有空时亲自来我家给我讲课。我生病的时间内，成绩不但没下降，反而上升了。老师不把功劳归于自己，却在班上大力表扬我带病坚持学习。我都忍不住流下泪来，站起来大声说：“不！老师，这是你辛苦教育的结果啊！”

老师一笑，脸上的皱纹更深了！我想，那都是老师为我们操劳的结果啊。

“师者父母也”。说到老师，那在讲台上高高在上，不苟言笑的形象，总是让学生有一种油然而生的畏惧感。但今天我要说的欧老师，却一点也没上面的“高大”形象，甚至有点反其道而行之。

身为本班的最高统帅，欧老师本应霸气十足，不怒自威。可他却偏偏和我们的同学称兄道弟，说笑玩乐，十足一个孩子王，教人又好笑时又亲近。每天早上，我们一踏进校园，总能看到一个“鹤立鸡群”的身影在本班男同学的追逐中左冲右突，时而大笑，时而狂呼，引人注目。我不说他是谁，你们都应知道那就是在我们班男同学中一呼百应的欧老师在踢足球。每当这个时候，我们班的女同学都情不自禁地成为观众，为这难得的校园一景欢呼加油。而我们的欧老师呢，就会越发的得洋忘形，还不时向我们挥手、欢呼，十足球场上的足球明星。这本来也没什么，可是后来他却变本加厉，竟要求我们女生每天早上都要跑步五圈，还美其名：身体是革命的本钱，健康是人生的最大财富。这一举动，自然让我们这些家中弱不禁风的“大**”们吃尽了苦头，在抗议的浪潮下，我们的欧老师最后不得不承诺：他将身先士卒，加跑五圈。看到我们的班老师冲锋在前，苦不堪言的样子，一种苟由自取的喜愉才使这一次“跑步”事件宣告平息。说来也怪，从此我这个负责登记病假的班干部就变成了“挂羊头卖狗肉”的空职。

欧老师还有一“怪”。每天中午，他总是在教室里忙得不亦乐乎。不要以为他在给我们补课，他从来就没那样勤力过。他是在教室摆下擂台阵，象棋、围棋、军棋……他常说：人生如棋，要我们永远怀有一颗进取的心，要勤思考，不以物喜，不以己悲。最可恶的是，他还自夸打遍班级无敌手。这话一出，引起极大的民愤，全班同学同仇敌忾，个个上阵。一时间，班级竟掀起下棋的热潮，连我们这些女同学也不甘后人，以打败老师为荣。日子一长，欧老师败下阵来的次数越来越多，我们的成功感也与日俱增。每每听着老师后生可畏的感慨，我们心里都不知有多高兴。说来也怪，欧老师的擂台一摆下，平时喜欢追追逐逐的男同学变得安静起来，连平时的破坏纪律大王也立心在棋盘上一展身手不再兴风作浪，我们这些文静的小女孩也乐于和男同学一较高下。

更怪的是欧老师布置的作业，别班同学的作业总是抄抄写写，读读背背。我们欧老师的作业却总是那样别出心栽，他会叫你自由组合每周搞一份手抄报，每周准备一次辩论比赛或者故事会；又会叫你到校园外搜集错别字，到社区搞一次环境污染的调查研究；甚至叫你自己搞一本属于自己的作品选……天啊，在他眼中我们全都是画家、律师、环保人士……甚至大作家。可是也怪，同学们对这些作业却总是乐而不倦，连平时作业的“欠交”大户也时时出现在表现突出的光荣榜上。

出现在欧老师身上的“怪”事还多着呢。不过时间一长，我们也见怪不怪了，但有一样可以肯定；我们是最来最喜欢这样的“怪”老师了，真希望下学期，欧老师还是我们的班老师！

幼时，儿时，少年时一个个透明的日子，永远像一块块湛蓝的宝石，凝缩着每一滴欢笑的泪水，洁白的纸上涂上了梦想的色彩，也记录着我们在一起时的许多欢乐，老师，教师节就要来了，我要对您说声：“老师，谢谢你！”

老师，你还记得吗？刚上一年级的时候，我又哭又闹，非要找妈妈，你呢，眉头紧锁，又是给我买棒棒糖，又是给我买冰激凌急得团团转，我还是在那里又哭又闹，结果把你的衣服的一大块地方弄得脏兮兮的，可是你也没有生气，那天你还给我讲了《丑小鸭》的故事，从那以后，我感觉到你很美丽。

老师，你还记得吗？从小我就是一个很胆小的小女孩，在课堂上我总不敢举手回答老师的问题，害怕回答错了让同学们嘲笑我，是你的到来改变了这一切，那一天，在学习《捞铁牛》时，你提出了一个问题，全班同学没有一个感于举手的，可是那道问题我恰巧复习到了，举手还是不举手呢？万一回答错了怎么办？我心中打起了鼓，这个时候，是你向我投来了鼓励的目光，我成功了，从那以后，我越来越活泼了，成绩也一天比一天好，同学们都说我从丑小鸭变成了白天鹅。

又是一年三月三，风筝飞满天。老师，你好记得吗？今年风筝节那天，你带我们全班同学来到操场上放风筝，同学们拿出了各自带来的风筝，有大雁，有老鹰，有燕子，风筝五颜六色，各种各样。奔跑、放线、风筝飞在蔚蓝的天空上，风筝与白云为伴，与蓝天为伍，我们在下面跑呀，跳呀，感到快乐极了，微笑挂在你的脸上，幸福留在了我们的心里，和你在一起，我们总有说不完的快乐。

老师，我们在一起的日子总会有那么多的欢乐，我们的成长离不开你辛勤的汗水，我的每一个进步都是您汗水的结晶。你为花的盛开果的成熟忙碌着，教师节，就要到来了，我要说声：“谢谢你，老师！”

老师是辛勤的园丁，浇灌我们这些祖国的花朵，老师给予了我们许多的知识，让我们在知识的海洋中尽情遨游。老师给予了我们做人的道理，使我们受益匪浅。为了我们，老师操了不少的心，费了不少的力。

我的语文老师就是一名优秀的老师，我们都叫她陆老师。她有一张樱桃般的小嘴，一双闪着智慧、炯炯有神的眼睛，一头金**的长头发点缀着那张瓜子似的脸蛋。

她是一个双重性格的老师。温柔时，她把同学当做自己的孩子一样呵护。严厉时，把手往腰上一插，就开始批评犯错误的同学了。但她温柔的时间肯定多一点。

有一段时间，我经常感冒，三天两头就跑医院，那天我穿得很少，下课时，陆老师俯下身体轻轻地对我说：“都感冒了，还穿得这么少，要多穿点啊！”我点点头，听了这句话，我原本冷冰冰的身体，瞬间变得温暖极了。

虽然老师在生活上非常关心我们，但在学习上对我们也非常严格。有一次，一位同学把一道简单的题目做错了，一下子就被罚抄了50遍，那位同学抄了一早上才抄完。从此，我们全班同学写作业再也不感马虎。你看。我们老师威力大吧。

老师，您为了我们付出了许多的汗水，虽然您对我们很严格，那都是希望我们能不耽误学习，我今后会用我的事业来报答您。

夜深了，我还独自坐在窗前，若有所思地遥望这深夜的夜空，这常引起我遐想的景色。

而今，我却一点也不感觉兴趣。想到的却是施老师略带微笑的脸庞。提起笔，笔尖在纸上跳跃，欣然灵感奔发，写下了今天的作文——《夸夸我的老师》。

施老师的眼睛值得夸赞，这明亮的双眸，似乎会说话，不信，你瞧！

随着上课铃声短暂而又急促的响声，施老师走进了教室。刚跨上两步，便站住了，她的眼睛似乎盯着地上什么东西，眉头皱了一下，我好奇的伸长脖子，望了望，哟，那不是被人踩碎的粉笔吗？糟了，今天是我值日生，竟没注意到这醒目的白点，我不由的低下了头，等着挨老师的批评。只见老师向写有值日生轮流表的墙角走去，目光一下子落在了我的身上，我像触电般，把头垂得更低了，脸上感到一阵火辣辣。出乎我意料，施老师并没有严厉斥责。只是用深得让人无法理解的目光扫视全班，似乎想从同学们脸上找出些什么。教室里安静得出奇。这样的沉默足足僵持了一分钟。

“此时无声胜有声”施老师那深深的目光让我体会到了老师这两个字的丰富内涵。老师的沉默，替我敲响了警钟：做好本职工作。

古今中外，上到天文，下至地理，她都能侃侃而谈；由孔子，到鲁迅，至列宁马克思主义，甚至当今流行的音乐，施老师都能口若悬河地讲的头头是道。真让人对她与众不同的口才，心服口服。不仅在课堂上她能言善辩，下课后，更是能说会道。有时候，真觉得她更像我们的大朋友。

施老师非比寻常的教学方法，值得称赞。

自从她接手我们班，我们的作文成绩，好比芝麻开花——节节高。但要你说老师作业布置的多，那也不。生字，词汇和基础知识，老师从不要求我们死记硬背，她的口号是：“求质量，不求字量。”我们当然大呼；“理解万岁。”

在施老师的带领之下，我们班的语文成绩从原来的倒数第一，爬到了年段第一，这可真得感谢施老师。记得有一首歌这样写道：“长大后，我就成了你，才知道那支粉笔画出的是彩虹，洒下的是汗滴……”

歌声在夜空中忽高忽低。夜更深了，一阵寒风，拉回了我慢慢思绪。有人说，老师似园丁，辛勤地哺育着祖国未来的花朵。可我觉得老师更像杜浦《春夜喜雨》的诗句中的那只求付出不求收获，名利的春雨——“随风潜入夜，润物细无声”

急求中考作文素材（感人的，励志的温馨的）

作文素材

一．人生信念

1.不达目的不罢休

语言大师侯宝林只上过三年小学，由于勤奋好学，他的艺术水平达到炉火纯青的程度，成为著名的语言专家。有一次，他为了买到自己想买的一部明代笑话书《谑浪》，跑遍北京所有的旧书摊也未如愿。后来，他得知北京图书馆有这本书。时值冬日，他顶着狂风，冒着大雪，一连18天都跑到图书馆去抄书．一部10 万字的书，终于被他抄录到手。侯宝林正是凭着“不达目的不罢休”的坚强毅力，才成为一代相声艺术宗师的。

分析：语言人师侯宝林以他的行动告诉我们这样的道理：要想成就一番事业，一要勤奋好学，二要持之以恒。

★读书百遍，而义自见。（晋 陈寿 《三国志.魏书》）

★业精与勤，荒于嬉。（唐 韩愈 《进学解》）

★读书勤乃有，不勤腹中虚。（唐 韩愈 《符读书城南》）

★锲而不舍，金石可镂。（战国 荀况 《荀子.劝学》）

★天下事以难而废者十之一，以惰而废者十之九。（南北朝 颜之推 《颜氏家训》）

话题：“成功来自勤奋”“学习成就天才”

2. 无腿飞行将军

苏联卫国战争期间，阿列克谢?梅列西耶大的飞机被击落，他在双腿受伤、冻坏的情况下爬行了18个昼夜，最后同到自己的阵地。双腿截肢后，他经过锻炼，重又驾驶歼击机作战。他很重视人的体育积极性，这种积极性对健康和精神状态都是不可缺少的。他从童年时代起就喜欢运动，喜欢划船，踢过足球，当过守门员。他停飞后每天早晨拼命锻炼。每天早晨洗冷水澡，以此预防感冒。

分析：对于一个双腿截肢后又重回驾驶室的人来说，那绝对是一个奇迹。奇迹的发生需要一个支撑点，那就是毅力。

★故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。 －－孟子

★患难困苦，是磨炼人格之最高学校。 －－梁启超

★不幸，是天才的进身之阶，信徒的洗礼之水，能人的无价之宝，弱者的无底深渊。 －－巴尔扎克

★卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不挠。－－贝多芬

★很清楚，前途并不属于那些犹豫不决的人，而是属于那些一旦决定之后，就不屈不挠不达目的誓不罢休的人。 －－罗曼 罗兰

话题：“真正的残废”“毅力”

3.一次成功就够了

以下是一个人一生的简历：5岁时，他父亲就去世了：14岁时，他从学校辍学，开始了流浪生活：16岁时，他谎报年龄参了军，而军旅生活也是处处不顺心； 18岁时，他娶了个媳妇，可只过了几个月，媳妇就变卖了他所有的财产逃回了娘家；他曾通过函授学习法律，可不久又放弃；后来，他卖过保险，卖过轮胎，还经营过一条渡船，开过一家加油站，但都失败了。

人到中年，他成了一家餐馆的主厨和洗瓶师，可因政府修公路而拆了那家餐馆，他又失业了；时光飞逝，眼看一辈子就这样过去了，而他仍一无所有。 65岁那年，邮递员给他送来了他的第一份社会保险支票，他用这105美元保险金创办了自己的一份崭新的事业。 88岁高龄时，他的事业终于大获成功。他，就是肯德基创始人——哈伦德?山德士!

分析：一辈子都在追求中，只要一次机会，你就会成功；如果你放弃追求，再多的机会，你都不会成功。

话题：“挫折是一笔财富”“困境与成功”

4.海尔的启发

在许多国人眼里，海尔这个成功企业已经很强大、很了不起了。然而，一位跟踪报道海尔多年的记者却说，在他接触到的诸多企业中，海尔的“忧患意识” 是最强的。海尔集团首席执行官张瑞敏时常挂在嘴边的一句话是：“战战兢兢，如履薄冰。”一个16年平均年增长速度达81．6％、年销售收入已突破400亿元、不仅在国内而且在国外都有较高知名度的企业能有这样的意识，很值得我们深思。按照张瑞敏的说法，他们进军中国的战略非常简单?：赢家通吃。他们的目标就是不给你留任何一点市场和地盘。毋庸讳言，我们的许多企业，不要说弱势企业，就是像海尔这样的佼佼者，与世界500强相比也还有一段差距，也不敢有丝毫放松和懈怠。实事求是地正视挑战的严峻性，充分估计到竞争对手的力量和困难的一面，向最坏处着想，向最好处努力，这样才较为有益，而较少有害。

分析：“战战兢兢，如履薄冰，”海尔的成功告诉我们，没有忧患意识，不努力进取，就等于自取灭亡。

★豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双 ——王安石

★安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱 ——《易经》

★人无远虑，必有近忧。 ——《论语》

★忧劳可以兴国,逸豫可以亡身 ——欧阳修

★居安思危,戒奢以俭 ——魏征《谏太宗十思疏》

话题：“忧患意识”“知己知彼”

5..为失败做准备

在美伊战争中，伊拉克总统萨达姆扬言，他已摆好城市游击巷战的阵势恭迎美国大兵。在摩加迪吃过巷战苦头的美军不敢掉以轻心，他们在苦练怎么打胜仗的同时，也在苦练打败仗后如何当俘虏。战俘训练课程的名称是“超压力灌输”，包含四大科目——野外生存、躲藏逃脱、积极抵抗、保命要紧。训练以近乎残酷的方式进行，但却是必要的。它可提高人的生理和心理承受能力，一旦身临绝境，就可以从容应付。

分析：“凡事预则立，不预则废。”无数事实说明，谁能为失败做准备，谁就能化险为夷，反败为胜。

话题：“忧患意识”“成功的因素”

二．个性禀赋

1. 弱点

第二次世界大战期间，美国陆军反间谍队的高级教官伯尼?费德曼，在一次战地值勤中不幸被德国军虏获。鉴于费德曼的特殊身份，为了从他嘴里掏出所需要的情报，德国审讯员施出了种种手段：严刑拷钉，心理压力，耍弄诡计，给以厚遇。然均未奏效，以至于德国审讯员无奈地道：费德曼大概愿意我们折腾他，这样给他机会成为英雄。但这位铁打硬汉，最终却被出卖了——出卖他的人不是别人，正是他自己的弱点。

原来德国人后来把他送入德国一所培养领导间谍的干部学校去，并让他每天陪同一个教官上课。这位教官不知是有意还是无意，每次讲给学员的东西大都是错误的。起初，费德曼极力忍耐，冷笑置之。有一天他实在忍无可忍，便情不自禁地批驳了德国人一通，并谈了美英机关一些工-作的内幕，还向德国人提了一些应该怎样搞清通讯网的建议。自然，这些正是德国人希望知道的。

费德曼的悲剧，在于他不容亵渎的职业神圣感和其强烈的敬业精神。德国人正是利用了这一点，将欲取之，乃先诱之，刺激得他“一时技痒”，在维护他的职业尊严中落入对方的圈套。

分析：费德曼的职业神圣感和其强烈的敬业精神，本是优点，但优点有时却会成为别人攻击的弱点。德国人正是抓住这一点，达到了自己的目的。

★用人者，取人之长，辟人之短；教人者，成人之长，去人之短也（清?魏源）

★责其所难，则其易者不劳而正；补其所短，则其长者不功而遂----（资治通鉴）

★不以小恶掩大善，不以众短弃一长（宋?朱熹）

★小善不足以掩众恶，小疵不足以妨大美

★取人之长，补己之短

话题：“优点与弱点”“最大的敌人是自己”

2.身陷囹圄志不移

尼可洛?帕格尼尼是意大利小提琴家、作曲家，被人称为“独弦琴上练出来的小提琴家”。

他的艺术道路坎坷不平。他生于一小商人家庭，据说，曾因为政治犯罪坐了20年牢。但即使是身陷囹圄，他也不曾灰心，而是坚持狱中学习。他在狱窗边，用一把只剩下一根弦的提琴，坚持苦练，几十年如一日，终于在演奏技巧方面达到了出神入化的境地。他的创作和演奏，奔放不羁，富于激情，对同时代的浪漫派作曲家有较大的影响。

分析：身陷囹圄而能最终成才，一方面要有坚强的信念和毅力，另一方面，也有对生命的渴望和对艺术的执著。

话题：“永不放弃”“信念与毅力”

3.只有状元学生没有状元先生

卢嘉锡是我国著名化学家，他在20世纪30年代曾兼任福建省立夏中学数学教师。当时，有个学生故意拿了一道登在外国杂志上悬赏解答的数学题目为难卢嘉锡，但他并不介意，只是说：“我留着做做看，看能否解答出来。”经过一天多的精密计算，卢嘉锡把题答了出来。他向那位学生详细地介绍了解题的方法和具体过程，那个学生从心底佩服卢嘉锡的博学多才。卢嘉锡诚恳地对那位学生说：“我们闽南有句老话，叫做‘只有状元学生，没有状元先生’。我现在虽然是你的先生，但还有许多东西自己也不懂，要进一步学习。”

分析：“知之为知之，不知为不知，是知也。”永远不要以为自己知道一切，否则你就是无 知。

九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。——陈毅

★不满足是向上的车轮。——鲁迅

★一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。——莎士比亚

★凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。——培根

★谦虚是不可缺少的品德。——孟德斯鸠

话题：‘‘知与不知”‘‘谦虚”

4.黄金百斤，不如季布一诺

季布，汉朝人，他以真诚守信著称于世。时人谚云：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”意思是说，季布的一句话，比金子还要贵重。后来，季布跟随项羽战败，为刘邦通缉，不少人都出来保护他，使他安全地渡过了难关。最后，季布凭着诚信，还受到汉王朝的重用。

分析：只有诚信待人者，才能被别人诚信相待。

★生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花——海涅

★惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚——蔡锷

★言不信者，行不果——墨子

★人背信则名不达——刘向

★虚伪的真诚，比魔鬼更可怕——泰戈尔

话题：“诚信与人生”“互助”“诚信的价值”

5.巴金背书

著名作家巴金十二三岁时，就背会几部书了，其中包括《古文观止》。后来他谈到自己的散文创作时说：“现在有200多篇文章储蓄在我的脑子里面了。虽然我对其中的任何一篇都没有好好地研究过，但是这么具体的东西至少可以使我明白所谓‘文章’究竟是怎么一回事，可以使我明白文章并非神秘不可思议，它也是有条有理、顺着我们思路连上来的。”

分析：“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。”不要奇怪为什么看书多的人文章就是高人一筹，巴金老人已经告诉我们答案了。

话题：“读书与作文”“积累的重要”

三．道德修养

1.海啸故事

泰国普吉岛流传着一个女孩的故事。当海啸来临之际，10岁的英国女孩蒂利首先发现了海天交汇之处的白色巨浪，她一下联想到地理课本上关于巨浪的知识——就在圣诞节前，她还在思考老师布置的关于巨浪的讨论题目。意识到灾难即将降临的她，立即说服了父母，并和他们一起动员海滩上的游客撤离。当百余名游客刚刚抵达高地时，海啸便无情地吞没了这片海滩。

分析：蒂利的故事宛如一朵奇葩，为这场不幸的灾难增添了一丝亮色。感谢蒂利，她让我们看到了什么是真正的素质教育，知识如何才能转化为行动，并产生力量；感谢蒂利的父母，只有在一个平等、民主、和谐的家庭氛围中，父母才能有耐心，才能充分尊重孩子的想法和意见，而不是简单粗暴地予以压制；感谢蒂利一家，当灾难来临之际，他们并不是只想着自己的安危，而是积极主动地帮助他人脱离危险。蒂利的故事让我们看到了学校教育、家庭教育与社会教育的有机统一，及其巨人威力。当我们整天为未成年人教育忧心忡忡时，蒂利的故事似乎可以给我们更多的感悟。

话题：“观察与思考”“素质教育”

2. 把最坏的日子捱过去

凡?高在成为画家之前，曾到一个矿区当牧师。有一次他和工人一起下井，在升降机里，他陷入巨大的恐惧之中。颤巍巍的铁索轧轧作响，箱板在左右摇晃，所有的人都默不作声，听凭这机器把他们运进一个深不见底的黑洞，这是一种进地狱的感觉。事后，凡?高问一个神态自若的老工人：“你们是不是习惯了，不再感到恐惧了?”这位坐了几十年升降机的老工人答道：“不，我们永远不习惯，永远感到害怕，只不过我们学会了克制。”

分析：有些生活，你永远也不会习惯，但只要你活着，这样的日子你还得一天一天过下去，所以你就得学会克制，学会忍耐。面对日子，把最坏的都捱过去，剩下的也就是好的了。

话题：“学会克制”“习惯”

3.牛玉琴的“绿色奇迹”

1993年的一天，联合国粮食组织将“拉奥博士奖”郑重授予中国的一位农村妇女牛玉琴，这一年全世界只有三人获此殊荣。1995年，中国评出十大杰出女性，牛玉琴名列前茅。

陕北农民牛玉琴的丈夫张加旺于1983年承包了一片沙荒地，决心将其变为绿洲。不久他因癌症死去，牛玉琴便带着三个儿子继续苦干。他们付出难以想象的艰难，终于使1．7万亩沙荒地披上了绿装。成功后，她又遵照丈夫遗愿，拿出第一笔收入7000元，盖起一所小学。她从丈大与自己的名字中各取一字，分别命名为“加玉林场”与“旺琴小学”。她的行为感动了一位参观的港商，这位港商悄悄留下5．5万元赞助这所小学改建校舍，却没有留下名字。人们称颂牛玉琴创造的是“绿色奇迹”。

分析：牛玉琴的事迹向人们证明了人类改变生存现状的决心和成果。奇迹的产生，没有艰苦卓绝的付出是不可能的。

话题：“奇迹”“成功与坚持”

5. “一天变三天”与“一生才三天”

俄国著名地理学家奥勃鲁契夫把每个工作日分成“三天”。第一天是从早晨到下午两点，

他认为是最宝贵的时间，用来安排重要的工作。第二天是下午两点至晚上六点，在这段时间里他认为做较轻松的工作为宜。如写书评或各种笔记等。第三天是从晚上六点到夜里十二点，用来参加会议、看书。他说，这是等于把自己的生命延长了。

美国夏威夷岛上学生们上课时，总是先背诵一段祈祷词：今天已经和你在一起，但很快会过去。明天就要到来，也会消逝。抓紧时间吧，一生只有二天。

分析：以上两则材料的核心都是要珍惜时间。把一天的时间合理分配，对时间要有紧迫感，从某种意义上讲，珍惜时间就意味着延长我们的生命。

话题：“对生命的态度”“珍惜时间”

四．科技之道

1.把闪电关在瓶子里

在18世纪，人们还不能正确地认识雷电到底是什么；当时本杰明?富兰克林认为雷电是一种放电现象，它和在实验室产生的电在本质上是一样的。但却受到了嘲笑。

富兰克林决心用事实来证明一切。1752午6月的一天，阴云密布，电闪雷鸣，一场暴风雨就要来临了。富兰克林和他的儿子威廉一道，带着上面装有一根金属杆的风筝来到一个空旷地带。富兰克林和他的儿子一道拉着风筝线，父子俩焦急地期待着。此时，刚好一道闪电从风筝上掠过，富兰克林用手靠近风筝上的铁丝，立即掠过一种恐怖的麻木感。他抑制不住内心的激动，大声呼喊：“威廉，我被电击了！”随后，他又将风筝线上的电引入瓶中。回到家里以后，富兰克林用雷电进行了各种电学实验，证明了天上的雷电与人工摩擦产生的电具有完全相同的性质。富兰克林关于天上和人间的电是同一种东西的假说，在他自己的这次实验中得到了很好的证实。

分析：面对人们的指责，我们最好的回答就是用事实来证明一切。科学中没有懒惰，只有勤奋和严谨。

话题：“真知来源于实践”“事实胜于雄辩”

2.科学家的价值

美国一位将军在他的《现在可以说了》一书中是这样评价著名的德国原子物理学家海森堡的：“得到海森堡这样的科学家，足以抵得上德国10个师的军队。”

20世纪50年代，美国海军次长金波尔阻挠钱学森回祖国，他给美国移民局的电报中称：

“我宁可把这个家伙枪毙了，也不能让他离开美国。那些对我们来说至为宝贵的情况，他知道得太多了，无论在哪，他都抵得上五个师!”

分析：掌握了科学技术，就掌握了引领世界潮流的力量。因为科学是一种推动历史前进的力量。

话题：“人才”“科技的力量”

3.十英镑的遗憾

蒸汽机之于世界的作用是划时代的。有了它，大规模的机器便获得了强大的动力。正是由于蒸汽机的出现，才导致了大工业时代的开始。

“1789年”，瓦特专利说明书上的这个时间是人们公认的蒸汽时代的元年。然而，这个时间本应该被提前。如果当时能有一位稍许宽容的绅士出现，人类就有可能在1689年便拥有初步实用化的蒸汽机技术。因为在这一年，法国人巴本发明了可以进行演示的蒸汽机。这位谨慎而又贫困的先生虔诚地向英国皇家学会申请区区10英镑的研究经费，用于改进和完善自己的发明。然而，刻薄的皇家学会认为为一个天真的想法提供资金，简直是对经费的随意挥霍，于是提出了一个探索者无法接受的条件：实验必须保证成功!正是由于宽容精神的缺失，交流和沟通的机会失去了，失误甚至错误中蕴含着的潜在价值遭到漠视，成功的机会便被无情地剥夺了。

分析：我们的确应该在宽容这个问题上多一些反思。宽容的美德有利于人们的交流和沟通，也有利于价值的体现。

话题：“宽容”“交流与沟通”“培植与扼杀”

4. “用生命做一次试验”

巴斯德，19世纪法国著名微生物学家。他在进行科学研究时，把科学的发展看得比自己的生命更重要。一次，一艘停靠在波尔多的轮船上发现了黄热病人，巴斯德闻讯后立即赶往那里，希望发现引发这种烈性传染病的病菌。有人问他：“你难道不怕危险?”巴斯德毫不犹豫地问答：“这有什么要紧?生命处在危险的境地，这才是真正的生命。为了能使其他人活得更好，我愿意用自己的生命做一次试验。”当他来到港口时，检疫人员坚持不让他上船。巴斯德恳求说：“请宽恕一个学者追求科学的热情吧!”他的精神深深地感动了检疫人员。正是靠着这种执著的精神，巴斯德才在传染病研究上取得了惊人的科学成就。

分析：对科学的执著超过了对生命的热爱——正是因为有巴斯德这种奋不顾身的精神，才有了今日医学的繁荣景象。

话题：“对事业的执著”“生命的意义”

5.让青蛙做证人

伊凡?谢切诺夫是俄国生理学家。1862年，他通过对青蛙的解剖实验，发表了《蛙脑对脊髓神经的抑制》等文章，同时又出版了《脑的反射》一书，为神经生理学做出了很大的贡献。

可是，沙俄政府竟然把宣传科学真理看作是一种罪过，把谢切诺夫逮捕了，并对他进行审讯。在法庭上，法官对谢切诺夫说：“你可以给自己找个辩护证人。”谢切诺天平静地回答：“让青蛙做我的证人吧!”在敌人的*威面前，这位科学家神色自若，因为他知道，真理是在自己一边。

分析：为了自己的信念，为了真理，甘愿被逮捕。科学的道路总是充满了荆棘。

话题：“信念的价值”“科学的坚持”

五．文化教育

1. “五音不全”的歌手

美国华裔少年孔庆翔既没有漂亮的面孔，也没有圆润的嗓子。然而在美国——一个造梦的天堂(或者叫地狱)，孔庆翔打造出了一片属于自己的天空，不能不说是一种奇迹。

2004年，貌不惊人的华人小子孔庆翔参加了美国综艺节目《美国偶像》。他不仅五音不全，而且台风滑稽，让现场观众和评委都大跌眼镜。评委克威尔尖酸地嘲讽他说：“你竟然不会跳舞?在台上表现得过于麻木!并且几乎无唱功可言，令人颇感聒噪。”而孔庆翔却不慌不忙地说：“我觉得我虽唱功稍差，但我没有遗憾，因为我已经尽力了。”由于该大赛是电视直播，美国的观众都为孔庆翔的言辞感动，立刻声援声四起。节目播出之后，孔庆翔受到了前所未有的关注，多家媒体争相报道他在歌手大赛中的表现。于是孔红了，成了美国家喻户晓的人物。紧接着，孔庆翔和KOCH以及FUSE两家唱片公司签订第一张专辑《灵感》 (1nspiration)，于2000年4月6日在全美发行，第二周的销量成功蝉联美国公告牌独立大碟榜冠军，挤入公告牌流行榜前40 位，气势逼人。孔庆翔也成为在美国知名度最高的中国人。

分析：在美国人看来，“我已经尽力了”是一个人对待一件事情最好的态度。既然一个人“已经尽力了”，那么我们还有什么理由嘲笑他呢?孔庆翔的出名和成功虽是偶然，但里面必然存在所处环境的社会文化因素。

话题：“偶然与必然”“成功的机遇”

2.治学三境界

王国维在《人间词话》里谈到了治学经验，他说：“古今成大事业、大学问者，必经过三种境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。’此第三境 也。”

在《文学小言》一文中，王国维又把这三种境界说成“三种之阶级”。并说：“未有不阅第一第二阶级而能遽跻第三阶级者，文学亦然，此有文学上之天才者，所以又需莫大之修养也。”千国维所引词句第一为晏殊《蝶恋花》，第二为柳永《蝶恋花》，第三为辛弃疾《青玉案?元夕》。

分析：第一境界是说，做学问成大事业者首先应该登高望远，鸟瞰路径，了解概貌，“望尽天涯路”；第二境界是说，做学问成大事业不是轻而易举的，必须经过一番辛勤劳动的过程，“为伊消得人憔悴”，就是说要像渴望恋人那样，废寝忘食，孜孜不倦，人瘦带宽也不后悔：第三境界是说，经过反复追寻、研究，最终取得了成功。

话题：“探索与追求”“勤奋与学问”

3.日本的“菠菜原则”

日本人饭桌上是少不了菠菜的，他们甚至把一种企业组织原则称为“菠菜原则”。这个原则由三个基本点组成，即“报告”、“联络”、“沟通”。“菠菜原则”是日本企业的基本原则，任何一个雇员，从部长到社长，无一例外都需执行这条原则。所谓报告，就是把自己工作的进展状况随时通知同事，比如出差回到公司，一定要将所见所闻汇报；外出的收获，一定要让全体同事分享。联络，就是把自己目前遇到的问题通知有关同事，如上班路上遇到堵车可能迟到，你得打电话告诉同事你何时能到公司。沟通，是工作遇到问题时，一定要找同事或者上司咨询，以集体智慧予以解决。

“菠菜原则”说的就是个人与组织之间的协调性原则。日本的这种原则是其教育体系与教育思想的产物。在日本人的观念中，教育的目的不是培养精英，而是培养能够适应严酷集体生活的有协调性的人。这种教育贯穿着一个基本点，即培养合格的国民。这种国民具有共同的教养、共同的信念。

分析：个人生活在社会中，那么，个人就应该与整个社会融洽相处。这样全体国民才有共同的向心力，这就是日本的教育。

话题：“教育的目的”“个人与集体”

4.名人教子

家教：包拯为官公正清廉，被老百姓尊称为包青天。他担心家人子弟利用权势贪污腐化， 因而自述家训：“后世子孙仕宦，有犯财者，不得放归本家；亡疫之后，不得葬与大莹之中。不从吾志，非吾子孙。”

铭教：宋代诗人苏轼的长子苏迈赴任县太尉时，苏轼送给他一个砚台，上有他亲手所刻的砚铭：“以此进道常若渴，以此求进常若惊；以此治财常若予，以此书狱常思生。”

鞭教：岳云12岁参军作战，一次骑马下坡，没注意地形，人马栽进沟里：岳飞喝令按军法鞭打岳云，众将求情不允，责打百鞭。此后岳云刻苦训练，勇猛作战。 1134年攻打随州时，挥舞40公斤重的铁锤，冲锋陷阵第一个登城。岳飞教子的原则是：受罪重于士卒，作战先于士卒，受功后于士卒。

名教：1945年，革命老前辈林伯渠6岁的小儿子要读书上小学了。林老对儿子说：“上学，该有个地道的名字，我看你就叫用三吧！”儿子疑惑不解，林老解释说：“用三者，三用也，即用脑想问题，用手造机器，用足踏实地！”

联教：无产阶级革命家吴玉章曾撰写一幅对联挂在堂前。上联：创业难，守业亦难，明知物力维艰，事事莫争虚体面。以此教育子孙后辈要艰苦创业，勤俭持家，切不可铺张浪费，追求虚荣；下联：居家易，治家不易，欲自我以身作则，行行当立好楷模。指出做长辈的要时时刻刻以身作则，身教重于言教，处处做出好样子，成为后辈们效仿的楷模。

章程教：老舍先生的教子章程，一是不必非考一百分不可；二是不必非上大学不可：三是应多玩，不失儿童的天真烂漫；四是要有健全的体魄。总之，老舍先生认为，孩子不必争做“人上人”，虚荣心绝对不可有。

分析：教育后代的方式是多种多样的，不同的人有不同的特色，但都有一个共同点，那就是：关注人性，关注品德，既严厉又慈爱。

话题：“家庭教育”“教育与成才”

六．社会生活

1.一对残疾作家

孙幼忱是位双腿残疾的作家。他创作的小说《小佛佛历险记》受到读者的欢迎，还得了奖。可不幸又降临这个家庭，妻子董江云的左腿也残疾了。董江云为了支持丈夫写作，不仅代替丈夫去工作，还挑起了全部家务重担，她拄着拐杖拖着残腿干繁重的体力活。在丈夫的影响下，董江云也写起了童话，并在《黑龙江日报》上发表了〈〈小鸭子莎莎》。

这对残疾作家坦然面对自己身体的缺陷，他们认为，残疾并不是人生的全部。

分析：“上帝为你关上一扇门，必会打开一扇窗”，厄运只是一道坎，走过了是阳光，走不过就只能长陷泥淖。

话题：“面对生活中坎坷”“身残志不残”

张晓风的千字美文有哪些

张晓风经典散文

谁敢？

那句话，我是在别人的帽徽上读到的，一时找不出好的翻译，就照英文写出来，把

图钉按在研究室的绒布板上，那句话是：Who dares wins。

（勉强翻，也许可以说：“谁敢，就赢！”）

读别人帽徽上的话，好像有点奇怪，我却觉得很好，我喜欢读白纸黑字的书，但更

喜欢写在其他素材上的话。像铸在洗濯大铜盘上的“苟日新、日日新、又日新”。像清

风过处，翻起文天祥的囚衣襟带上一行“孔曰成仁，孟曰取义……读圣贤书，所学何事……”，

像古埃及的墓石上刻的“我的心，还没有安睡”。喜欢它们，是因为那里面有呼之欲出

的故事。而这帽徽上的字亦有其来历，它是英国二十二特种空勤部队（简称S A，S ）的

队标（如果不叫“队训”的话）。这个兵团很奇怪，专门负责不可能达到的任务，1980

年那年，他们在伦敦太子门营救被囚于伊朗大使馆里的人质。不到十五分钟，便制伏了

恐怖份子，救出十九名人质。至今没有人看到这些英雄的面目，他们行动时一向戴着面

套，他们的名字也不公布，他们是既没有名字也没有面目的人，世人只能知道他们所做

的事情。

“Who dares wins。”

这样的句子绣在帽徽上真是沸扬如法螺，响亮如号钹。而绣有这样一句话的帽子里

面，其实藏有一颗头颅，一颗随时准备放弃的头颅。看来，那帽徽和那句话恐怕常是以

鲜血以插图为附注的吧！

我说这些干什么？

我要说的是任何行业里都可以有英雄。没有名字，没有面目，但却是英雄。那几个

字钉在研究室的绒布板上，好些年了，当时用双钩钩出来的字迹早模糊了，但我偶然驻

笔凝视之际，仍然气血涌动，胸臆间鼓荡起五岳风雷。

医者是以众生的肉身为志业的，而“肉身”在故事里则每是几生几世修炼的因缘，

是福慧之所凝聚，是悲智之所交集，一个人既以众生的肉身为务，多少也该是大英雄大

豪杰吧？

我所以答应去四湖领队，无非是想和英雄同行啊！“谁敢，就赢！”医学院里的行

者应该是勇敢的，无惧于课业上最大的难关，无惧于漫漫长途间的困顿颠踬，勇于在砾

土上生根，敢于在砾土上生根，敢于把自己豁向茫茫大荒。在英雄式微的时代，我渴望

一见以长剑辟开榛莽，一骑遍走天下的人。四湖归来，我知道昔日山中的一小注流泉已

壮为今日的波澜，但观潮的人总希望看到一波复一波的浪头，腾空扑下，在别人或见或

不见之处，为岩岬开出雪白的花阵。但后面的浪头呢，会及时开拔到疆场上来吗？

谁敢，就赢。

敢于构思，敢于投身，敢于自期自许 ，并且敢于无闻。

敢于投掷生命的，如S．A，S 会赢得一番漂亮的战果。敢于深植生命如一粒麦种的

阳明人，会发芽窜出，赢得更丰盈饱满的生命。有人敢吗？

------------------

张晓风经典散文

情怀

不知人什么时候开始，我变成了一个容易着急的人。

行年渐长，许多要计较的事都不计较了，许多渴望的梦境也不再使人颠倒，表面看

起来早已经是个可以令人放心循规蹈矩的良民，但在胸臆里仍然暗暗的郁勃着一声闷雷，

等待某种不时的炸裂。

仍然落泪，在读说部故事诸葛亮武侯废然一叹，跨出草庐的时候；在途经罗马看米

开朗基罗一斧一凿每一痕都是开天辟地的悲愿的时候，在深宵不寐，感天念地深视小儿

女睡容的时候。

忽焉就四十岁了，好像觉得自己一身竟化成二个，一个正咧嘴嘻笑，抱着手冷眼看

另一个，并且说：

“嘿，嘿，嘿，你四十岁啦，我倒要看看你四十岁会变成什么样子哩！”

于是正正经经开始等待起来，满心好奇兴奋伸着脖子张望即将上演的“四十岁时”，

几乎忘了主演的人就是自己。

好几年前，在朋友的一面素壁上看见一幅英文格言，说的是：

“今天，是此后余生的第一天。”

我谛视良久，不发一语，心里却暗暗不服：

“不是的，今天是今生到此为止的最后一天。”

我总是着急，余生有多少，谁知道呢？果真如诗人说的“百年梳三万六千回”的悠

悠栉发岁月吗？还是“四季攸来往，寒暑变为贼，偷人面上花，夺人头上黑”的霸道不

仁呢？有一年，眼看着患癌症的朋友史惟亮一寸寸的走远，那天是二月十四，日历上的

情人节，他必然还有很绵缠不足的爱情吧，“中国”总是那最初也是最后的恋人，然而，

他却走了，在情人节。

我走在什么时候？谁知道？只知道世方大劫，一切活着的人都是叨天之幸，只知道，

且把今天当作我的最后一天，该爱的，要来不及的去爱，该恨的，要来不及的去恨。

从印度尼泊尔回来，有小小的人世间的得意，好山水，好游伴，好情怀，人生至此，

还复何求？还复何夸？回来以后，急着去看植物园的荷花，原来不敢期望在九月看荷的，

但也许咯什米尔的荷花湖使人想痴了心，总想去看看自己的那片香红，没想到她们仍在

那里，比六月那次更灼然。回家忙打电话告诉慕容，没想到这人险阴，竟然已经看过了。

“你有没有想到，”她说，“就连这一池荷花，也不是我们‘该’有的啊！”人是

要活很多年才知道感恩的，才知道万事万物包括投眼而来的翠色，附耳而至的清风，无

一不是豪华的天宠。才知道生命中的每一刹时间都是向永恒借来的片羽，才相信胸襟中

的每一缕柔情都是无限天机所流泻的微光。

而这一切，跟四十岁又有什么关连呢？

想起古代的东方女子，那样小心在意的贮香膏于玉瓶，待香膏一点一滴的积满了，

她忽然竟渴望就地一掷，将猛烈的馨香并作一次挥尽，啊！只要那样一度，够了。

想起绝句里的剑客，“十年磨一剑，霜刃未曾试，今日把似君，谁有不平事？”分

明一个按剑的侠者，在清晨跨鞍出门，渴望及锋而试。

想起朋友亮轩少年十七岁，过中华路，在低矮的小馆里见于右任的一幅联“与世乐

其乐，为人平不平”，私慕之余，竟真能效志。人生如果真有可争，也无非这些吧？

又想起杨牧一把纸扇，扇子是在浙江绍光买的，那里是秋瑾的故居，扇上题诗日：

连雨清明小阁秋，

横刀奇梦少时游。

百年堪羡越园女，

无地今生我掷头。

冷战的岁月是没有掷头颅的激情的，然而，我四十岁了，我是那扬瓶欲作一投掷的

女子，我是那挎刀直行的少年，人世间总有一件事，是等着我去做的，石槽中总有一把

剑，是等着我去拔的。

去年九月，我们全家四人到恒春一游。由于娘家至今在屏东已住了二十八年，我觉

得自己很有理由把那块土地看作故乡了。阳光薄金，秋风薄凉，猫鼻头的激浪白亮如抛

珠溅玉，立身苍茫之际，回顾渺小的身世，一切幼时所曾羡慕的，此刻全都有了。曾听

人说流星划空之际，如果能飞快的说出祈愿便可实现，当时多急着想练好快利的口齿啊，

而今，当流星过眼我只能知足的说：

“神啊，我一无祈求！”

可是，就在那一天，我走到一个小摊子前面，一些褐斑的小鸟像水果似的绑成一串

吊在门口，我习惯后伸出手摸了它一下，忽然，那只鸟反身猛啄我一口，我又痛又惊，

急速的收回手来，惶然无措的愣在那里。

就在那一瞬间，我忽然忘记痛，第一次想起鸟的生涯。

它必然也是有情有知的吧？它必然也正忧痛煎急吧？它也隐隐感到面对死亡的不甘

吧？它也正郁愤悲挫忽忽如狂吧？

我的心比我的手更痛了。这是我第一次遇见不幸的伯劳，在这以前它一直是我案头

古老的《诗经》里的一个名字，“七月鸣”。

便是伯劳了，伯劳也是“劳燕分飞”典故里的一部分。

稍往前走，朋友指给我看烤好的鸟，再往前走，他指给我看堆积满地的小伯劳鸟的

嘴尖。

“抓到就先把嘴折下来，免得咬人。然后才杀来烤，刚才咬你的那种因为打算卖活

的，所以嘴尖没有折断。”

朋友是个尽责的导游，我却迷离起来。这就是我的老家屏东吗？这就是古老美丽的

恒春古城吗？这就是海滩上有着发光的“贝壳沙”的小镇吗？这就是入夜以后诏气的蓝

焰会从小泽里亮起来的神话之乡吗？“恒春”不该是“永恒的春天”吗？为什么有名的

“关山落日”前，为什么惊心动魄的万里夕照里，我竟一步步踩着小鸟的嘴尖？

要不要管这档子闲事呢？

寄身在所谓的学术单位里已经是几十年了，学人的现实和计较有时不下商人，一位

坦白的教授说：

“要我帮忙做食品检验？那对我的研究计划有什么好处？这种事是该卫生部门管理

部门做的，他们不做了，我多管什么闲事，我自己的Paper不出来，我在学术界怎么混？”

他说的没有错，只是我有时会想起胡胡金铨的《龙门客栈》，大门碰然震开，白衣

侠士飘然当户。

“干什么的？”

“管闲事的！”

回答得多么理直气壮。

我为什么想起这些？四十岁还会有少年侠情吗？为什么空中无中总恍惚有一声召唤，

使人不安。

我不喜欢“善心人士”的形象，“慈眉善目”似乎总和衰老、妇道人家、愚弱有关。

而我，做起事来总带五分赌气性质，气生命不被尊重，气环境不被珍惜。但是，真的，

要不要管这档闲事呢？管起来钱会浪费掉，睡眠会更不足，心力会更交瘁，而且，会被

人看成我最不喜欢的“善士”的模样，我还要不要插手管它呢？

教哲学的梁从香港来，惊讶的看我在屋顶上种出一畦花来。看到他，我忽然唠唠叨

叨在嘻笑中也哲学起来了。

“你知道，在这个世界上，我终于慢慢明白，我能管的事太少了，北爱尔兰那边要

打，你管得着吗？巴基斯坦这边要打，你压得了吗？小学四年级的音乐课本上有一首歌

这样说：‘看我们少年英豪，抖着精神向前跑，从心底喊出口号，要把世界重改造，为

着民族求平等，为着人类争公道，要使全球万国间，到处腾欢笑。’那时候每逢刮风，

我就喜欢唱这首歌顶着风往前走。可是，三十年过去了，我不敢再说这样的大话，‘要

把世界重改造’，我没有这种本事，只好回家种一角花圃，指挥指挥四季的红花绿卉，

这就是辛稼轩说的，人到了一个年纪，忽然发现天下事管不了，只好回过头来‘乃翁依

旧管些儿，管竹、管山、管水。’我呢，现在就管它几棵花。”

说的时候自然是说笑的，朋友认真的听，但我也知道自己向来虽不怕“以真我示人”，

只是也不曾“以全我示人”，种花是真的，刻意去买了竹床竹椅放在阳台上看星星也是

真的，却像古代 长安街上的少年，耳中猛听得金铁交鸣，才发觉抽身不及，自己又忘了

前约，依然伸手管了闲事。

一夜，歇下驰骋终日的疲倦，十月的夜，适度的凉，我舒舒服服的独倚在一张为看

书而设计的躺榻上，算是对自己一点小小的纵容吧！生平好聊天，坐在研究室里是与古

人聊天，与西人聊天。晚上读闲书读报是与时人聊天，写文章，则是与世人与后人聊天，

旅行的时候则与达官贵人或老农老圃闲聊，想来属于我的一生，也无非是聊了些天而已。

忽然，一双忧郁愠怒的眼睛从报纸右下方一个不显眼的角落向我投视来，一双鹰的

眼睛，我开始不安起来。不安的原因也许是因为那怒睁的眼中天生有着鹰族的锐利奋扬，

但是不止，还有更多，我静静的读下去，在花莲，一个叫玉里的镇，一个叫卓溪乡古风

村的地方，一只“赫氏角鹰”被捕了。从来不知道赫氏角鹰的名字，连忙去查书，知道

它曾在几万年前，从喜玛拉雅和云南西北部南下，然后就留在中央山脉了，它不是台湾

特有鸟类，也不是偶然过境的候鸟，而是“留鸟”，这一留，就是几万年，听来像绵绵

无尽期的一则爱情故事。

却有人将这种鸟用铁夹捕了，转手卖掉，得到五千元。

我跳起来，打长途电话到玉里，夜深了，没人接，我又跑到桌前写信，急着找限时

信封作读者投书，信封上了，我跑下楼去推脚踏车寄信，一看腕表已经清晨五点了，怎

么会弄得这么晚的？也只能如此了，救生命要紧？

跨车回来，心中亦平静亦激动，也许会带来什么麻烦，会有人骂我好出风头，会有

人说我图名图利，会有人铁口直断说：“我看她是要竞选了！”不管他，我且先去睡两

个小时吧！我开始隐隐知道刚才的和那只鹰的一照面间我为什么不安，我知道那其间有

一种召唤，一种几乎是命定的无可抗拒的召唤，那声音柔和而沉实，那声音无言无语，

却又清晰如面晤，那声音说：“为那不能自述的受苦者说话吧！为那不自伸的受屈者表

达吧！”

而后，经过报上的风风雨雨，侦骑四出，却不知那只鹰流落在哪里，我的生活从什

么时候开始竟和一只鹰莫名其妙的连在一起了？每每我凝视照片，想象它此刻的安危，

人生际遇，真是奇怪。过了二十天，我人到花莲，主持了两个座谈会，当晚住在旅社里，

当门一关，廊外海潮声隐隐而来，心中竟充满异样的感激，生平住过的旅社虽多，这一

间却是花莲的父老为我预定并付钱的，我感激的是自己那一点的善意和关怀被人接纳，

有时也觉得自己像说法化缘的老僧，虽然每遭白眼，但也能和人结成肝胆相照的朋友我今夕蒙人以一饭相款，设一榻供眠，真当谢天，比起古代餐风露宿的苦行僧，我是幸

运的。

第二天一早搭车到宜兰，听说上次被追索的赫氏角鹰便是在偷运台北的途中死在那

里。我和鸟类专家张万福从罗东问到宜兰，终于在一家“山产店”的冻箱里找到那只曾

经搏云而上的高山生灵，而今是那样触手如坚冰的一块尸骨。站在午间陌生的不市镇上，

山产店里一罐罐的毒蛇药酒，从架上俯视我。这样的结果其实多少也是意料中的，却仍

忍不住悲怆。四十岁了，一身仆仆，站在小城的小街上一家陈败的山产店前，不肯服输

的心底，要对抗的究竟是什么呢？

和张万福匆匆包了它就赶北宜公路回家了，黄昏时在台北道别，看他再继续赶往台

中的路，心中充满感恩之意。只为我一通长途电话，他就肯舍掉两天的时间，背着一大

包幻灯片，从台中台北再转花莲去“说鸟”。此人也是一奇，阿美族人，台大法律系毕

业，在美军顾问团做事，拿着高薪，却忽然发现所谓律师常是站在有钱有势却无理的一

边，这一惊非同小可，于是弃职而去，一跑跑到大度山的东海潜心研究起鸟类生态来。

故事听起来像江洋大盗忽然收山不做而削发皈依、反渡起众人一般神奇。而他却是如此

平实的一个人，会傻里傻气呆在野外从早上六点到下午六点，仔细数清楚棕面莺的母鸟

喂了四百八十次小鸟的记录。并且会在座谈会上一一学鸟类不同的鸣声。而现在，“赫

氏角鹰”交他去做标本，一周以后那胸前一片粉色羽毛的幼鹰会乖乖的张开翅膀，乖乖

的停在标本架上，再也没有铁夹去夹它的脚了，再也没有商人去辗转贩卖它了，那永恒

的展翼啊！台北的暮色和尘色中，我看他和鹰绝尘而去，心中的冷热一时也说不清。

我是个爱鸟人吗？不是，我爱的那个东西必然不叫鸟，那又是什么呢？或许是鸟的

振翅奋扬，是一掠而过将天空横渡的意气风发，也许我爱的仍不是这个，是一种说不清

的生命力的展示，是一种突破无限时空的渴求。

曾在翻译诗里爱过希腊废墟的漫草荒烟，曾在风景明信片上爱过夏威夷的明媚海滩，

曾在线装书里迷上“黄河之水天上来”，曾在江南的歌谣里想自己驾一叶迷途于十里荷

香的小舟……而半生碌碌，灯下惊坐，忽然发现魂牵梦索的仍是中央山脉上一只我未曾

及睹其生面的一只鹰鸟。

四十岁了，没有多余的情感和时间可以挥霍，且专致的爱脚跟脚下的这片土地吧！

且虔诚的维护头顶的那片青天吧！生平不识一张牌，却生就了大赌徒的性格，押下去的

那份筹码其数值自己也不知道，只知道是余生的岁 岁年年，赌的是什么？是在我垂睫大

去之际能看到较澄澈的河流，较清鲜的空气，较青翠的森林，较能繁息生养的野生生命……

输赢何如？谁知道呢？但身经如此一番大搏，为人也就不枉了。

和丈夫去看一部叫《女人四十一技花》的**，回家的路上格格笑个不停，好莱坞

的爱情向来是如此简单荒唐。

“你呢？”丈夫打趣，“你是不是女人四十一枝花？”

“不是，”我正色起来，“我是‘女人四十一枚果’，女人四十岁还作花，也不是

什么含苞盛放的花了，但是如果是果呢，倒是透青透青初熟的果子呢！”

一切正好，有看云的闲情，也有犹热的肝胆，有尚未怍敛也不想收敛的遭人妒的地

方，也有平凡敦实容许别人友爱的余裕，有高龄的父母仍容我娇痴无忌如稚子，也有广

大的国家容我去展怀一抱如母亲，有霍然而怒的盛气，也有湛然一笑的淡然。

还有什么可说呢？芽嫩已过，花期已过，如今打算来做一枚果，待果熟蒂落，愿上

天复容我是一粒核，纵身大化，在新着土处，期待另一度的芽叶

张晓风经典散文

错误

——中国故事常见的开端

在中国，错误不见得是一件坏事，诗人愁予有首诗，题目就叫《错误》，末段那句

“我达达的马蹄是美丽的错误”四十年来像一枝名笛，不知被多少嘴唇鸣然吹响。

《三国志》里记载周瑜雅擅音律，即使酒后也仍然轻易可以辨出乐工的错误。当时

民间有首歌谣唱道：“曲有误，周郎顾。”后世诗人多事，故意翻写了两句：“欲使周

郎顾，时时误拂弦。”真是无限机趣，描述弹琴的女孩贪看周郎的眉目，故事多弹错几

个音，害他频频回首，风流俊赏的周郎那里料到自己竟中了弹琴素手甜蜜的机关。

在中国，故事里的错误也仿佛是那弹琴女子在略施巧计，是善意而美丽的——想想

如果不错它几个音，又焉能赚得你的回眸呢？错误，对中国故事而言有时几乎成为必须

了。如果你看到《花田错》《风筝误》《误入桃源》这样的戏目不要觉得古怪，如果不

错它一错，哪来的故事呢！

有位德国戏剧家布莱希特写过一出《高加索灰阑记》，不但取了中国故事做蓝本，

学了中国平剧表演方式，到最后，连那判案的法官也十分中国化了。他故意把两起案子

误判，反而救了两造婚姻，真是彻底中式的误打误撞，而自成佳境。

身为一个中国读者或观众，虽然不免训练有素，但在说书人的梨花简嗒然一声敲响

或书页已尽正准备掩卷叹息的时候 ，不免悠悠想起，咦？怎么又来了，怎么一切的情节，

都分明从一点点小错误开始？我们先来讲《红楼梦》吧，女娲炼石补天，偏偏炼了三万

六千五百零一块。本来三万六千五百是个完整的数目，非常精准正确，可以刚刚补好残

天。女娲既是神明，她心里其实是雪亮的，但她存心要让一向正确的自己错它一次，要

把一向精明的手段错它一点。“正确”，只应是对工作的要求，“错误”，才是她乐于

留给自己的一道难题，她要看看那块多馀的石头，究竟会怎么样往返人世，出入虚实，

并且历经情劫。

就是这一点点的谬错，于是大荒山无稽崖青埂峰下，便有了一块顽石，而由于有了

这块顽石，又牵出了日后的通灵宝玉。

整一部《红楼梦》原来恰恰只是数学上三万六千五百分之一的差误而滑移出来的轨

迹，并且逐步演化出一串荒唐幽渺的情节。世上的错误往往不美丽，而美丽每每不错误，

惟独运气好碰上“美丽的错误”才可以生发出歌哭交感的故事。

《水浒传》楔子里的铸错则和希腊神话“潘朵拉的盒子”有此类似，都是禁不住好

奇，去窥探人类不该追究的奥秘。

但相较之下，洪太尉“揭封”又比潘朵拉“开盒子”复杂得多。他走完了三清堂的

右廊尽头，发现了一座奇神秘的建筑：门缝上交叉贴着十几道封纸，上面高悬着“伏魔

之殿”四个了，据说从唐朝以来八九代天师每一代都亲自再贴一层封皮，锁孔子还灌了

铜汁。洪太尉禁不住引诱，竟打烂了锁，撕下封条，踢倒大门，撞进去掘石碣，搬走石

龟，最后又扛起一丈见方的大青石板，这才看到下面原来是万丈深渊。刹那间，黑烟上

腾，散成金光，激射而出。仅此一念之差，他放走了三十二座天罡星和七十二座地煞星，

合共一百零八个魔王……

《小浒传》里一百零八个好汉便是这样来的。

那一番莽撞，不意冥冥中竟也暗合天道，早在天师的掐指计算中——中国故事至终

总会在混乱无序里找到秩序。这一百零八个好汉毕竟曾使荒凉的年代有一腔热血，给邪

曲的世道一副直心肠。中国的历史当然不该少了尧舜孔孟，但如果不是洪太尉伏魔殿那

一搅和，我们就是失掉夜奔的林冲或醉打出山门的鲁智深，想来那也是怪可惜的呢！

洪太尉的胡闹恰似顽童推倒供桌，把袅袅烟雾中的时鲜瓜果散落一地，遂令天界的

清供化成人间童子的零食。两相比照，我倒宁可看到洪太尉触犯天机，因为没有错误就

没有故事——而没有故事的人生可怎么忍受呢？

一部《镜花缘》又是怎么样的来由？说来也是因为百花仙子犯了一点小小的行政上

的错误， 因此便有了众位花仙贬入凡尘的情节。犯了错，并且以长长的一生去截补，这

其实也正是部分的人间故事吧！

也许由于是农业社会，我们的故事里充满了对四时以及对风霜雨露的时序的尊重。

《西游记》时的那条老龙王为了跟人打赌，故意把下雨的时间延后两小时，把雨量减少

三寸零八点，其结果竟是惨遭斩头。不过，龙王是男性，追究起责任来动用的是刑法，

未免无情。说起来女性仙子的命运好多了，中国仙界的女权向来相当高涨，除了王母娘

娘是仙界的铁娘子以外，从女仙也各司要职。像“百花仙子”，担任的便是最美丽的任

务。后来因为访友棋未归，下达命令的系统弄乱了，众花的雪夜奉人间女皇帝之命提前

齐开。这一番“美丽的错误”引致一种中国国仙界颇为流行惩罚方式——贬入凡尘。这

种做了人的仙即所谓“谪仙”（李白就曾被人怀疑是这种身份）。好在她们的刑罚与龙

王大不相同，否则如果也杀砍百花之头，一片红紫狼藉，岂不伤心！

百花既入凡尘，一个个身世当然不同，她们佻达美丽，不苟流俗，各自跨步走属于

她们自己那一番人世历程。

这一段美丽的错误和美丽的罚法都好得令人艳羡称奇！

从比较文学的观点看来，有人以为中国故事里往往缺少叛逆英雄。像宙斯，那样弑

父自立的神明，像雅典娜，必须拿斧头开父亲脑袋自己才跳得出来的女神，在中国是不

作兴有的。还算捣蛋精的哪咤太子，一旦与父亲冲突，也万不敢“叛逆”，他只能“剔

骨剜肉”以还父母罢了。中国的故事总是从一件小小的错误开端，诸如多炼了一块石头，

失手打了一件琉璃盏，太早揭开坛子上有法力的封口。（关公因此早产，并且终生有一

张胎儿似的红脸。）不是叛逆，是可以了解的小过小犯，是失手，是大意，是一时兴起

或一时失察。“叛逆”太强烈，那不是中国方式。中国故事只有“错”，而“错”这个

既是“错误”之错也是“交错”之错，交错不是什么严重的事，只是两人或两事交互的

作用——在人与人的盘根错节间就算是错也不怎么样。像百花之仙，待历经尘劫回来，

依旧是仙，仍旧冰清玉洁馥馥郁郁，仍然像掌理军机令一样准确的依时开花。就算在受

刑期间，那也是一场美丽的受罚，她们是人间女儿，兰心惠质，生当大唐盛世，个个

“纵其才而横其艳”，直令千古以下，回首乍望的我忍不住意飞神驰。

年轻，有许多好处，其中最足以傲视人者莫过于“有本钱去错”，年轻人犯错，你

总得担持他三分——有一次，我给学生订了作业，要他们每念几十首诗，录在录音带上

缴 来。有的学生念得极好，有时又念又唱，极为精彩。有的却有口无心，苏东坡的“一

年好景君须记，正是橙黄橘绿时”，不知怎么回事，有好几个学生念成“一年好景须君

记”，我听了，面摇头莞尔，一面觉得也罢，苏东坡大约也不会太生气。本来的句子是

“请你要记得这些好景致”，现在变成了“好景致得要你这种人来记”，这种错法反而

更见朋友之间相知相重之情了。好景年年有有，但是，得要有好人物记才行呀！你，就

是那可以去记住天地岁华美好面的我的朋友啊！

有时候念错的诗也自有天机欲汇，也自有密码可按，只要你有一颗肯接纳的心。

在中国，那些小小的差误，那些无心的过失，都有如偏离大道以后的叉路。叉路亦

自有其可观的风景，“曲径”似乎反而理直气壮的可以“通幽”。错有错着，生命和人

世在其严厉的大制约和惨烈的大叛逆之外也何妨采中国式的小差错小谬误或小小的不精

确。让叉路可以是另一条在路的起点，容错误是中国故事里急转直下的美丽情节。

好了，今天关于“施孔周律师文章”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“施孔周律师文章”有更深入的认识，并且从我的回答中得到一些帮助。